У нас есть один вопрос, который уже возникал много, много раз и на который я уже отвечал раньше, но, вероятно, записи лекций с ответом на этот вопрос не включены в нашу программу. Вопрос такой: какая существует связь между «Стандартной процедурой действия» 5 с шага I по шаг VII и шкалой тонов?

V. Шагу V будут посвящены две лекции, потому что шаг V — это тот шаг, который вас беспокоит, беспокоил и будет беспокоить и расстраивать в дальнейшем на всем протяжении вашей карьеры профессионального одитора. Вы, скорее всего, будете небрежно относиться к шагам I, II и III, потому что они слишком легкие. Скорее всего, вы сосредоточите свое внимание на шагах IV и V, потому что они сложные.

Ответ — никакой. Нет связи. Почему? Потому что у нас есть ряд методов (как Стэнли только что подметил), которые позволяют аннулировать любой постулат, который может сделать тэтан. Так и есть. И все эти постулаты, по мере того как мы опускаемся на более низкий уровень, порождают различные проявления. Так вот, у нас есть проявления на уровне структуры, и шаги «Стандартной процедуры действия» 5, в частности шаги с I по V позволяют аннулировать постулаты, которые превращаются в проявления на уровне структуры.

Сначала я хочу дать вам оценку процессинга. Вы бы предпочли сделать пятьсот тэта-клиров или пять?

Тэтан находится в теле, он не находится вне тела. У него не очень много пространства. У него слишком много пространства. Ну и все такое прочее. Видите, это на уровне структуры. Смотрите на это с такой вот точки зрения: это на уровне структуры.

Аудитория: Пятьсот.

Давайте рассмотрим шкалу тонов как функциональное проявление поведения индивидуума. Что втискивает человека в тот или иной уровень шкалы тонов? На самом деле это уменьшение само-определения. Шкала тонов построена таким вот замечательным образом... по мере того, как что-то начинает все в большей и большей степени определять его действия и он все в меньшей и меньшей степени определяет своидействия сам, его само-определение уменьшается. АРО — это различные проявления поведения, и они нанесены на шкалу тонов с самого верха до самого низа. Таким образом, у нас есть шкала тонов.

Хорошо, тогда одитируйте кейсы шагов I, II и III, а кейсы шагов IV и V возьмите и посадите на диету из «Самоанализа», пока они не будут в состоянии выполнить шаг III, а потом высвободите их. Это легкий путь. Я даю вам формулу, это мой совет.

Итак, тэтан на самом деле является результатом своих собственных постулатов и постулатов, которые ему всучили. И у нас может быть бесконечная комбинация постулатов, которые в результате дадут бесконечное количество структурных проявлений.

Во всех этих лекциях содержатся два элемента. Первый — мое мнение, а второй —

Таким образом, мы разработали «Стандартную процедуру действия» 5, чтобы аннулировать постулаты.

техники. Не путайте их. Только что я высказал свое мнение.

Эти постулаты приводят индивидуума в определенную структурную форму. Понимаете? Я имею в виду, что он находится в голове и не может оттуда выбраться. Он думает, что он находится повсюду, но это не так. Другими словами, его представления о местоположении и его представления о создании и разрушении не обязательно связаны с само-определением. Таким образом, «Стандартная процедура действия» 5 представляет собой список действий, которые позволяют аннулировать любой возможный постулат.

Вы не должны ни в малейшей степени путать меня или мою личность с Саентологией. Саентология работает не потому, что так сказал я. Она работает потому, что работает. Фрейдовский психоанализ работает потому, что так сказал Фрейд. В этом главное отличие. И кстати, если вы не согласны с моим мнением, — это еще не означает, что я никчемный человек. Однако это... ни подтверждает значимость материалов, ни обесценивает их.Что здесь истинно? Логики и аксиомы истинны, аксиомы особенно для хомо сапиенсов, основные материалы по выживанию, динамики, таблица отношений и техники, которые были представлены в виде «Стандартных процедур действия» 1, 2, 3 и 5 выпусков. Четвертая просуществовала лишь часа три-четыре, поэтому мы даже не будем о ней упоминать.

Существует тэта на уровне I — тэтаны на уровне I, — которые находятся в -4.0 шкалы тонов. Не думайте, что кейс уровня I находится высоко на шкале тонов. Кейс уровня I может быть совершенно чокнутым. Не думайте, что он находится высоко на шкале тонов. Возможно, если говорить о процессинге, он находится в более или менее хорошей форме, но это случайность. Просто его постулаты, которые находятся в рестимуляции, его решения, точки зрения и так далее...

Так вот, когда мы используем самое главное, что есть в этих материалах, и когда я говорю непосредственно об этих материалах, это имеет под собой хорошую, прочную основу, заложенную исследованиями и очень скрупулезными тестами, очень скрупулезными. Время от времени ко мне подходит кто-нибудь из ваших инструкторов и говорит: «Это работает на таком-то инциденте именно так, как вы сказали». Ну, конечно, это работает, и не из-за магнетизма моей личности или чего-то в этом роде, а просто потому, что прежде чем что-то опубликовать, я сначала тем или иным образом находил этот инцидент у большого количества людей. Я не вызывал кучу оптимизма этим инцидентом. Я говорил: «Вот он». А вот мое мнение опиралось на оптимизм. Мне приходилось подбадривать людей на протяжении долгого времени, пока мне не становилось ясно, что они все как один могут это делать.

Другими словами, сколько существует способов, какими человек может потерять само-определение? Ну, существует множество способов потерять само-определение; мы систематизировали все эти способы, и получилась «Стандартная процедура действия», выпуск 5. Каким образом все это отражается на структуре? Это описано в «Стандартной процедуре действия» 5. Каким образом все это проявляется в поведении? Шкала тонов. Следовательно, то, как человек себя ведет, отличается от того, как он устроен. Каким образом его неправильное поведение проявляется на уровне структуры?

И существует одно данное, которое вы не используете в своей работе, и оно состоит в следующем: мне плевать, что обо мне думают люди. Кстати говоря, невозможно быть в хорошей форме и беспокоиться по этому поводу.

Понимаете, вы могли бы работать со всем этим самыми разными способами. Вы, конечно, понимаете, что между этими двумя вещами существует очень слабая связь. Маловероятно, что вы найдете кейс V на уровне 20.0; маловероятно, что вы найдете пятерку на уровне 20.0; вы скорее найдете кейс I на уровне 20.0. Это более вероятно, но это не обязательно должно быть так.

Итак, если инцидент описан, вы на собственном опыте убедитесь, что он там есть, что он такой, и что проходят его так-то и так-то. Вот и все. Вы можете показать мне любой кейс шага IV или шага V, и я покажу вам (возможно, это будет так же трудно, как и согласиться с тем, что существует полный трак) захват тела, электронные импланты и так далее, — покажу это не только с помощью Э-метра. Я могу заставить этого преклира биться в конвульсиях, затронув эти инциденты.

Нам известна структура кейса, и у нас есть ряд техник, поэтому «Стандартная процедура действия», выпуск 5 — это превосходная техника одитинга. Сначала вы работаете с преклиром на шаге I, а затем работаете с остальными четырьмя. Интересно, не так ли? Вы выполняете все эти шаги. Выполняете все эти шаги.

У нас был такой случай в Филадельфии. Я начал проходить захват со всем классом. У нас там был один парень, его кейс увяз и пару лет был в таком состоянии. До этого он не получал хорошего одитинга. И он начал смеяться, и впал в истерику. Инцидент захвата — овладение телом новорожденного — появился в поле зрения, и он был вне тела, и у него были соник и визио. Интересно, так ведь?

Мы могли бы назвать их А, В, С, D, Е; мы могли бы вот так назвать эти техники. Мы могли бы сказать, что если человек может выйти из своей головы, то он кейс шага V. Мы можем перетасовывать все это так, как нам заблагорассудится.

Понимаете, каждый из вас виновен в краже тела. Это тело не принадлежит вам.

Если вы заметили, шкала тонов пронумерована в одном направлении, а шаги

Единственная ложь, которая действительно есть на траке... можно было бы сказать, единственная настоящая истина, которая существует на траке, заключается в том, что там нет ни одного истинного данного. В этом состоит истина, это хорошая истина, истина высокого уровня.

«Стандартной процедуры действия» — в обратном. Это было сделано отчасти для того, чтобы вы различали эти две вещи. Так что пусть преклир с кейсом шага I не оказывает на вас большого впечатления. И не расстраивайтесь сильно из-за поведения преклира, у которого кейс шага V.

Такие понятия, как кодексы правосудия и так далее, создаются с учетом их применимости, и они порождены притворством. И поскольку они порождены притворством, а затем стали чем-то существующим, вы обнаруживаете, что всякий раз, когда люди соглашаются с ложным данным, они начинают очень серьезно относиться к истинности вещей. И чем упорнее они настаивают на истинности чего-то, тем более твердо вы можете быть уверены в том, что это не является истинным. Они могут и не знать, что это не правда, но суть в том, что если вы отследите ход умозаключений до самого начала, то обнаружите, что он ошибочен.

От чего зависит положение на шкале тонов? В какой степени человек проявляет само-определение? Понимаете, тэтаны не одинаковые — это очевидно, — но это опять же зависит от постулатов, которые их ограничивают. Таким образом, мы видим, что тэтаны разные, и, это несомненная истина, что каждый тэтан отличается по мощности от любого другого тэтана. Почему? Потому что у него другие постулаты. Постулат — это нечто совершенно произвольное. Постулат может быть каким угодно, и потом вы видите, как он проявляется в поведении преклира. Он проявляется двумя способами: тэтан опускается по шкале тонов с точки зрения поведения и вступает в странные структурные связи с телами.

Человек постоянно демонстрирует вам, что это тело принадлежит ему, но на самом деле это не так. Он его крадет. И Фрейд искал вину. Вы хотите обнаружить вину? Тогда посмотрите в глаза правде. Та самая вещь, с помощью которой человек обладает, украдена им, и он знает, что он ее украл. И кто-то приходит, хватает его и бросает за решетку или куда-то еще за то, что он сбежал из усадьбы, прихватив пару чайных ложек, и у него просто удар случается. Почему у него удар? Он думает, будто с него спросят за главную кражу, которую он совершил в этой жизни, — за кражу хомо сапиенса, похищение человека.

Знаете, возможно, есть тэтаны в тоне 0.0, которые как одержимые летают по всей вселенной совершенно свободно. Понимаете, мы имеем дело с особым товаром — мы имеем дело с тэтаном, который связан с телом. Мы не имеем дело со шкалой тонов. Мы пытаемся вытащить тэтана из тела, а потом привести его в порядок.

ФБР (Федеральное Бюро Разбоя в Соединенных Штатах), ФБР возвело похищение человека в разряд преступлений, караемых казнью на электрическом стуле. Вы бы обнаружили, что с публикацией этого нового закона ухудшилось... если бы вы могли измерить это и если бы вы измерили это... ухудшилось душевное здоровье населения США. Вы бы заметили, что эти две вещи произошли одновременно: душевное здоровье населения США ухудшилось и индивидуальная безопасность уменьшилась, когда был выпущен закон, в соответствии с которым похищение ребенка карается смертной казнью. Почему? Да потому, что каждый похитил ребенка. И они знают, что они это сделали. Именно поэтому они говорят: «Разве это не ужасно! Его нужно убить! Он похитил ребенка!» и «О, это жутко!» Потому что, видите ли, тот человек, который орет в толпе громче всех, доказывает тем самым, что он-то уж точно не виновен в этом преступлении, ведь он так яростно его осуждает. Так что обращайте внимание на человека, который орет в толпе громче всех, когда речь идет о похищении детей, который требует вздернуть кого-то и так далее. Вы можете его тихонько отвести в сторону и проодитировать, потому что, — и вы это обнаружите — тот инцидент, по поводу которого он протестует и истерично кричит, находится на поверхности. Все это говорит вам о том, что когда-то на траке я был психиатром, так? Что ж, это правда. Я им был. Ладно.

Как только вы вытащите его из тела, вам нужно будет проделать с ним как с тэтаном столько же всего, сколько с ним было сделано, когда он был в теле. И вы будете делать все это. И вы обнаружите, что он, как тэтан вне тела, очень быстро пройдет эти пять шагов, потому что рядом с ним не будет никаких других тэтанов, сущностей и разных вещей, имеющихся в теле, которые спорят с ним и отговаривают делать все это, вот и все. Так что вне тела он проходит все эти шаги довольно быстро. Вам придется пройти их с ним еще раз.

Следовательно, оценка данных, состояний и ситуаций в МЭСТ-вселенной будет несколько ненадежной. Оценка данных, оценка справедливости и несправедливости, хорошего и плохого, правильного и неправильного будет опираться на несколько ненадежную логику, и это так.

У вас есть кейс шага V. Хорошо, вы берете этот кейс и проходите с ним все шаги для V, затем вы проходите с ним все шаги для IV, а затем все шаги для III, потом все шаги для II… о, он вышел из тела! Что ж, прекрасно, теперь он вне тела. Великолепно. Давайте теперь пройдем с ним все шаги для V, все шаги для IV, все шаги для III, для II и для I.

В мире, как отмечалось, нет ни одного обычая, связанного с сексом, который не превозносился бы в той или иной части мира, как то, чем следует быть или что следует делать. В мире не существует аморального поведения, которое не считалось бы высокоморальным в какой-то другой части мира. Не существует морального поведения, которое не считалось бы аморальным где-то еще. В таком случае, с чем же мы имеем дело? Мы имеем дело с потоками.

Основная причина, по которой мы удлинили этот процесс и создали длинную форму, заключается в том, что мы хотим быть уверены, мы хотим быть уверены. И самый лучший способ быть уверенным — это взять все возможные комбинации и использовать их. И не имеет значения, требуется ли преклиру процесс шага IV. Он является кейсом шага I… он вышел из тела и говорит: «Я чувствую себя прекрасно».

Так вот, изучая этот предмет, вы обнаружите, что в любой ситуации всегда есть действия, имеющие обратную направленность, которые вносят беспорядок, поскольку их нельзя предсказать. Иногда они не имеют противоположной направленности, а иногда имеют, и это сильно запутывает людей.

Вы говорите ему: «Хорошо. Давай начнем с создания макета старого дома».

Что ж, самое большое замешательство это: «Есть здравый смысл». Это порождает большое замешательство: «Есть здравый смысл». Все убеждены, что существует такая вещь, как здравый смысл. Почему? МЭСТ-вселенная — это хаос; она, по сути своей, — замешательство. И человек постоянно протестует против того, что есть замешательство, замешательство, замешательство, и пусть будет здравый смысл, должен быть какой-то здравый смысл. Конечно, он требует того, чего в этой вселенной нет — на том уровне, на котором существует большинство людей. Понимаете? То, что в этой вселенной есть здравый смысл — это ложь, причем одна из основополагающих. И вы загоните себя в гроб раньше времени, если будете беспокоиться о том, что в кейсе вашего преклира есть здравый смысл или что с помощью здравого смысла вы разрешите кейс.

«Эй, минуточку, это же шаг IV. Я знаю эту процедуру, я читал книгу». А вы говорите: «Что ж, это здорово, смакетируй...»

В Q и логиках содержатся основы здравого смысла, которые находятся выше уровня потоков. Стоит вам оказаться на уровне потоков, как вы попадаете в области непредсказуемых противоположностей, которые тут же порождают хаос. Энергия течет обратно, либо, когда вам нужно, чтобы она текла обратно, она течет прямо, и люди это используют, и это называется инженерное дело. Энергетический импульс используется, чтобы делать одно, а вы, позволяя ему делать это, добиваетесь, чтобы он делал что-то другое, и это инженерное дело.

«Но я вышел из тела. Вы сомневаетесь, что я вне своего тела?»

Возьмем реку, она стремится течь вниз, а вы хотите перекрыть ее плотиной. Тогда вы берете силу, которую использует река, чтобы течь вниз, и с помощью этой силы возводите на ней дамбу. Вы используете то, что она стремится делать, чтобы заставить ее делать то, что нужно вам. И эта хитрость и ловкость рук в использовании логарифмической линейки и бульдозера, называется инженерным делом. Вы выясняете, что энергия не желает быть пойманной в ловушку, поэтому вы ловите ее, чтобы потом она внезапно сама себя высвободила. Так работает конденсатор. Если вы обнаруживаете, что нечто не хочет чего-то делать, вы можете заставить это нечто делать это. Такая вот наука.

«Да, да, я знаю, что ты вышел из тела, это просто замечательно. Смакетируй свой дом».

Инженер может выразить это точно, потому что он имеет дело с энергией в ее чистом виде. Он имеет дело с хаосом в его чистом виде. И он может проложить себе путь через полный хаос до уровня здравого смысла, и все это кажется ему очень разумным. Это потому, что он знает, что это хаос, а значит, он может сделать хаос предсказуемым и заставить его быть послушным. Он действует на основе кучи соглашений, понимаете? Он спускается на уровень кучи соглашений, существующих на этот счет, и единственное, что ему нужно, — это найти ключевую вещь, в отношении которой достигнуто согласие.

И вот он смакетировал свой дом. Он обнаружит, что продирается через все эти проявления, потому что неожиданно скажет: «Знаете, все, что мне нужно сделать, — это изменить постулат в отношении этого, создать новый постулат, делать то, делать се». Вжик-вжик-вжик. Хорошо, хорошо. Когда он находится вне тела, он выполняет эти процессы с бешеной скоростью, а когда он в теле, то выполняет их очень медленно.

Становится интересно. Вы используете силу реки, чтобы перекрыть эту реку. Между прочим, вы можете стать в этом деле экспертом и использовать силу одной реки, чтобы перекрыть другую.

Так что вы обнаружите, что кейс шага I очень расстроится, когда вы скажете:

Вы можете использовать жизнь, чтобы в любой момент вызвать смерть. Возьмите работу тайной полиции. Они всегда используют самую живую девушку, какую только могут найти, чтобы вызвать быструю и преждевременную смерть политических врагов. Милые, большие, восхитительные противоположности. Вы хотите найти в этом здравый смысл? Даже не утруждайтесь.

«Хорошо. Итак, ты вне тела, ты в верхнем углу комнаты, замечательно. Ты знаешь, что ты там, все сориентировано, и ты полностью видишь комнату. Помести черное пятно на стену». Няяаарр!

Здравый смысл пропадает сразу же, как появляются потоки. И перед вами существо, которое живет за счет энергии, а вы ждете, что оно будет руководствоваться здравым смыслом, и вы протестуете против того, что его у него нет. Зачем протестовать? Просто примите как данность, что он не обладает здравым смыслом, а затем возьмите и высвободите его из энергии, и он станет разумным.

Так что вы должны заранее знать, что преклиру — неважно, в теле он или нет, — придется выполнить все эти шаги, и если он выполнил все шаги, находясь в теле, то ему также придется выполнить их, находясь вне тела.

Вот очень краткая формулировка, но все, что представляет собой хаос, — это энергия. Энергия — это хаос, и этот хаос очень быстро делится на странные и непредсказуемые структуры. Поэтому вы можете взять какую-нибудь глобальную структуру и как-то его контролировать. Вы даже можете заставить хаос работать на вас. Именно это и делает инженер.

Таким образом, преклир, который плотно засел на пятом уровне, который находится в теле и является кейсом шага V и которого необходимо вытащить из этого состояния, на одном из остальных шагов рано или поздно выйдет из тела, и тогда ему нужно будет снова пройти все эти шаги. Так что это немного более длинный процесс, вот и все. Но давайте будем очень внимательными, и когда будем говорить, что кто-то является «тэта-клиром», давайте очень четко отличать это от состояния «экстеризованный тэтан». Этот человек может выйти из своего тела и знает это — хорошо, это экстеризованный тэтан. Мне очень жаль, что нам приходится менять дефиниции, но это из-за трудностей, которые у нас есть. Люди в наше время совершают астральные путешествия и говорят: «Я тэта-клир». Ну, они не тэта-клиры... они отклированы, то есть чисты примерно так же, как тот смог, который недавно здесь стоял.

Благодаря хаотичности газа мы имеем равномерное давление в газовом баллоне. Это интересно, правда? Я имею в виду, газ распространяется во всех направлениях, и частицы газа сталкиваются с частицами газа, которые сталкиваются с частицами газа, и газ движется во всех направлениях. И инженер смотрит на все это и говорит: «Как нам... как нам найти смысл в этом хаосе?» И единственный смысл, который инженер может тут найти, заключается в том, что в замкнутом пространстве давление газа направленно внутрь, и инженер использует это. Он достигает равновесия сил, настаивая на том, что весь хаос должен быть единообразным. И с помощью таких небольших хитрых уловок ему удается как-то выкручиваться и что-то делать с помощью энергии.

Если вы сходите в психиатрическую больницу, то увидите множество кейсов шага I. Просто подходите к этим людям, и говорите: «Будь в полуметре позади своей головы. Будь в полуметре позади своей головы. Будь в полуметре позади своей головы». Да, конечно, они будут в полуметре позади своей головы. Ведь какой постулат приводит к безумию? Приводит ли к безумию состояние того, сего или чего-то еще?

Что ж, вы не будете делать то же самое с вашим преклиром. Преклир — это энергетическая единица, вот только вы стараетесь освободить его от того, чтобы быть энергетической единицей, понимаете? Потому что на самом деле он не является энергетической единицей. А пока он будет энергетической единицей, он будет оставаться нестабильным, хаотичным и расстроенным.

К безумию приводит именно постулат. Понимаете, не имеет значения, как долго человек сходил с ума, или насколько быстро или насколько медленно он сходил с ума. Не имеет значения, сколько для этого потребовалось времени. Возможно, ему потребовалось восемьсот тысяч лет, чтобы окончательно сойти с ума, или, может быть, он сошел с ума за долю миллисекунды. Суть в том, что он сумасшедший! Вот в чем суть, и это то, что показывает шкала тонов. Она показывает, что человек находится на таком-то уровне, потому что он ведет себя так-то и так-то.

В МЭСТ-вселенной вы можете управлять энергией с помощью инженерных принципов, но не пытайтесь удерживать своего преклира в области энергии, если хотите, чтобы ему стало лучше. Вытащите его в область постулатов.

Так вот, вы просите таких людей, когда они находятся вне тела: «Хорошо, вспомни момент, когда ты принял решение быть сумасшедшим». Что ж, они принимают решение быть сумасшедшими постоянно, это просто повторяющийся цикл. Потому что способ находиться в безопасности и не получать наказание, это говорить: «Я никому не могу нанести вреда». Именно этот постулат приводит людей к сумасшествию. «Если я не могу умереть и убедить вас в том, что я мертв, что ж, я просто заставлю вас поверить, вот и все. Я заставлю вас поверить в то, что я совершенно невменяем… Посмотрите, как я себя веду! Я выделываю все эти штуки и...»

Что не так с кейсом шага IV и V, особенно V? (Это характерно для V.) Он погружен в потоки. Он имеет дело с потоками, рассеиваниями и спайками. Все, что он пытается делать, связано с потоками, рассеиваниями, спайками, иначе говоря, со сконденсированной энергией. И чем сильнее энергия конденсируется, тем хуже ему становится. И он пытается со всем этим жить, он пытается жить за счет этого, он пытается заставить всю эту энергию делать что? Предсказывать здравый смысл. Он пытается сделать из всего этого нечто разумное. Он находится на самом низком уровне неразумности, и он пытается извлечь оттуда разумность. А поскольку это не срабатывает, ему становится все хуже, хуже и хуже.

А потом врачи пытаются найти шаблон сумасшествия. О, нет! Можно так же искать шаблон постулатов. Как далеко можно зайти, имея дело с шаблоном постулатов? Давайте посмотрим на стандартный шаблон постулатов. О, нет, вы не сможете этого сделать. Вы можете стремиться к тому, чтобы все больше и больше приближаться к траку соглашения, поскольку вы имеете дело с одним человеком, рассматривая его взаимоотношения с большим количеством других людей, и таким образом мы получаем соглашение, которое является общим для многих людей. Таким образом, у нас есть трак.

Так вот, для кейса уровня IV характерно то, что он использует энергию, даже для мышления. Он думает с помощью энергии, он хочет действовать на стимул-реактивном уровне, он как одержимый стремится к автоматизму, но он все еще стремится начинать.

Но сейчас мы берем шаблон постулатов. Каков стандартный шаблон постулатов?

А кейс шага V использует энергию еще больше, и все у него гораздо более плотное. И первое, что мы можем сказать, так это то, что он очень глубоко погружен в энергию. И что он пытается делать? Он пытается останавливать. Что бы он, по его мнению, ни пытался делать, он пытается останавливать. У нас есть общий закон, применимый к техникам процессинга: что бы ни происходило с преклиром, заставьте его делать это еще больше, затем уменьшить и взять под контроль. Если он пытается что-то начинать, заставьте его начинать множество вещей, и пусть он начинает их все интенсивнее и интенсивнее и делает это все больше и больше, а потом пусть он немного сбавит темп, а потом пусть он начинает их интенсивнее и интенсивнее, а затем сбавит темп, и вдруг он сможет останавливать. Мы научили его останавливать. Он уже на достаточно высоком уровне, так что он поднимется на вершину и пройдет через нее и обретет способность останавливать то, что он начал.

Не существует никакого стандартного шаблона постулатов. Человек склонен создавать различные постулаты в различных ситуациях. Человек видит, что он сейчас врежется в дерево, поэтому он говорит, что дерева там нет. Не сработало. «Меня здесь нет». Не сработало. «Земли здесь нет». Не сработало, и он врезается в дерево. Но он все равно создал эти постулаты. А потом, после того как он врезался в дерево, он лежит и говорит: «Это произошло вчера». Человек склонен делать такие веши, но не обязательно он будет их делать. Совсем не обязательно, чтобы он создавал какие-либо постулаты. Возможно, он съехал с насыпи и врезался в дерево, бумс! И очнулся в каком-то другом месте. При этом он не создал ни единого постулата, за исключением только «Я врежусь в дерево», но это комментарий или предположение. Он предполагает, что врежется в дерево, и так и происходит. Но не потому, что он это предположил, а потому, что он подчиняется определенному ряду законов.

У кейса шага V не очень хорошо с тем, чтобы что-то начинать, а если он что-то начинает, если что-то начинается, боже мой, он, вне всякого сомнения, попытается тем или иным образом это остановить, поскольку, даже если он пытается начать, заканчивается все тем, что они останавливаются. А когда он старается останавливать, он обнаруживает, что это начинается. Он находится прямо в центре противоположно направленных потоков. Когда он хочет что-то начать, это останавливается, а когда он хочет что-то остановить, это начинается. Он все еще очень разумен в этом... он все еще разумен, он полагает, что это разумно.

Итак, вы поняли, в чем здесь разница? Так что если вы проводите кому-то процессинг, и как только вы высвободили его из головы, он, очевидно, не имеет никакой мощности. Что такое мощность? Мощность зависит от энергии, не так ли... пространства, энергии и всего остального. Так что не существует такой вещи, как мощность. Вы должны отыскать ограничивающие постулаты. Но каким образом вы можете отыскать эти ограничивающие постулаты у преклира, который не обладает никакой мощью, находясь вне головы? Вы выполняете оставшиеся четыре шага. Вам нужно выполнить все пять шагов, вот и все, и все придет в порядок.

Итак, это говорит нам о том, что между этими двумя произвольно выбранными разделами: кейсы уровня IV и кейсы уровня V — есть небольшой диапазон, а именно:

По сути, все тэтаны одинаковые в том, что касается этого хода мыслей, но на первый взгляд кажется, что они совершенно разные, поверьте мне. За много часов проведения процессинга вы не заметите, что тэтаны одинаковые.

начать/остановить... в достаточной степени сбалансированный диапазон, в котором используются потоки.

Так вот, большая часть того, что я рассказываю... вот почему существует подражание внизу шкалы тонов. Вот почему различные общества могут потерпеть неудачу, действуя на основе принципа, что все люди созданы равными. Каждый твердит:

Да, кейс шага IV опустится довольно низко, на тот уровень, где он непродолжительное время будет успешно мыслить с помощью потоков. Он будет также с успехом делать это немного выше шага IV, но этот успех будет кратковременным, поскольку использование потоков находится ниже на шкале тонов. Использование потоков в мышлении и подобные вещи — характерно для более низких уровней.

«Все люди равны, все люди равны, все...» Черта с два они равны! Даже приблизительно! Сначала был постулат: «Все люди должны быть равны перед законом» или «Все люди должны иметь одинаковые юридические права». Вот что было основой, но потом люди стали отбрасывать последнюю часть фразы. И вы видите, как самые разные люди бегают и поднимают шумиху: «Все люди равны».

Так вот, вы не сможете в полной мере использовать ДАВО с кейсом шага V, потому что кейс шага V пытается останавливать. Следовательно, вы, например, хотите, чтобы вещи в него входили? Не-а. Они остановятся. Или если он пытается их останавливать, они придут в движение и начнут вести себя очень беспорядочно.

Что ж, это само по себе сумасшествие. Вы можете сказать: «Все люди, если их полностью отклировать с помощью Саентологии и поместить в окружение с одинаковыми условиями, где все будет старательно поддерживаться в одинаковом состоянии в течение какого-то времени, то все эти люди будут равны в течение максимум нескольких минут». Это не означает, что вы более равны, чем все остальные. «Некоторые более равны, чем другие», — вот как к этому подходят некоторые люди, вот как к этому подходят фашисты. Фашистский социализм утверждает: «Все люди равны, но только некоторые из нас более равны, чем вы».

Так что, первое, чему его нужно научить, — это тому, что существует стабильность и что что-то будет происходить так, как он скажет. И кейсу уровня V это принесет большое облегчение. Что-то произойдет, поскольку он сказал, что это произойдет. Понимаете, он практически перестал в это верить. Он использует энергию, он полагает, что он энергия, и он очень сильно погружен в энергию, и он привык, что когда он говорит: «Это пойдет направо», — оно идет налево, — «Это пойдет вверх», — оно идет вниз. Примерно так все и происходит в его жизни. Он говорит: «Что ж, я полагаю, что если я чего-то хочу, то именно поэтому я не могу этого иметь. И просто из-за того, что я чего-то не хочу, я, вероятно, это получу». И это правда, это правда. Мышление с помощью энергии и так далее, что ж, он пережил это на собственном опыте бесконечное число раз. Происходит обратное. Он говорит: «Я хочу быть хорошим», — не успевает он и глазом моргнуть, как обнаруживает, что делает что-то плохое. И он говорит: «Я не должен делать этого». Точно, именно это он и делает.

Таким образом, существует основной принцип равенства, и поскольку он существует, эта истина может витать в воздухе и люди могут использовать ее. Как только ее начнут использовать в рассуждениях, все пойдет наперекосяк, также как с преклиром на уровне V, который рассуждает на основе своих аберраций. Он рассуждает как одержимый. Но существует такая вещь, как логика.

Итак, вы могли бы сказать, что кейсы шагов IV, V, VI, VII глубоко погружены в энергию, они подчиняются энергии, а не она им. Мы опустились ниже уровня хорошего управления. Ими управляют сильнее, чем они пытаются управлять, но поскольку они по-прежнему живы, они все еще пытаются управлять... они не сдались. Человек не начнет сдаваться, пока не окажется кейсом шага VI. А когда он становится кейсом шага VII, он уже сдался, но он все еще жив. И, конечно, на уровне VII он совершенно безумен.

Итак, теперь о техниках, которые у нас есть для этого. Вы должны знать все это, и на самом деле вы не должны позволять преклиру с кейсом шага V слишком сильно расстраиваться из-за того, что у него кейс шага V или кейс шага VI. Он должен расстраиваться, если у него кейс шага VII; VII — это довольно плохо. Но вы не должны позволять, чтобы он очень сильно расстраивался из-за того, что у него кейс шага V, потому что это даже не является показателем его способностей. Это не является показателем. Он может быть более равным, чем остальные. Он может делать кучу всяких вещей.

Так вот, решение для кейсов шагов IV и V содержится в одной фразе, которую вы найдете в книге таблиц: исцелите преклира от использования потоков в каких бы то ни было целях. Вот и все. Я имею в виду, что все решения и все техники для работы с IV и V объединены этой строчкой: исцелите преклира от использования потоков.

Существует парочка постоянных качеств. В кейсе шага V вы обнаружите несколько качеств, и одно из них заключается в том, что кейс шага V не любит заставлять других людей работать, он скорее сделает все сам. И, конечно, тут мы спускаемся с вершины Олимпа. Такой кейс действительно катится вниз.

Что ж, это можно сделать несколькими способами. Первый способ, который мы используем, имея дело с V, — показать ему, что что-то произойдет, потому что он сказал, что это произойдет. И, кстати говоря, его это сильно заинтересует. Вы поразитесь тому, насколько сильно человек заинтересуется, если вдруг обнаружит, что что-то явное происходит лишь потому, что он сказал, что это произойдет. И вы просто поднимаете его выше по уровням и работаете с ним до тех пор, пока что-то действительно не начнет происходить лишь потому, что он сказал, что это произойдет. И это черное пятно... Управление черными и белыми пятнами.

Он не может спокойно сказать своему телу: «Хорошо, теперь сбегай в магазин на углу и прибеги обратно», — а потом сидеть на ступеньках крыльца и ждать, когда тело вернется. Он этого не делает. Он сам, прилагая все усилия, бежит в магазин на углу, затем, прилагая все усилия, бежит обратно, а потом, когда возвращается домой, он говорит: «Я устал». Он не устал, как он может устать? Возможно, его тело устало. Но если он чувствует, что его тело начинает немного уставать, у него не возникает желания сказать: «Ты устало? Хорошо. Сбегай в магазин, который находится на два квартала дальше, в два раза быстрее и вернись обратно». Нет, он будет проявлять сочувствие или что-то еще.

Вы поднимаете его до такого уровня, когда он говорит... «Сейчас черное пятно появится на стене», — и, ей-богу, оно там появляется.

В целом такие люди — просто по результатам наблюдения за их поведением — либо хуже, либо лучше среднего. Такой человек будет либо очень внимательным к телам, либо очень жестоким по отношению к ним. «Я устал, я просто вымотаю себя до смерти». Вы когда-нибудь видели такое? «О, я не очень хорошо себя чувствую, я сделаю так, чтобы мне стало еще хуже». Человеконенавистническое отношение. «А, тебе не понравилось то, что я сделал, да?» Это сержант. Это другая сторона кейса шага V. «Вам не понравилось, что я сделал, тогда сделайте это еще раз». Кстати, он также может прыгнуть в канаву и начать помогать им делать это. Я имею в виду, что он совершенно запутался во всем этом.

Так вот, он может подняться на такой уровень несколькими способами. Есть еще один метод. Скажите ему, чтобы он представил, что рядом с ним стоит кто-то другой, кто помещает черное пятно на стену. И зачастую человеку удастся сделать это с помощью кого-то другого, если он не смог сделать это сам. И время от времени ему будет удаваться смакетировать кого-то — такой туманный концепт, который едва ли можно назвать макетом, — и он скажет: «Да, сейчас тот человек помещает черное пятно на стену, потому что я вижу это пятно». Мм-мм, мм-мм, здорово. Здорово. Что ж, если он может создать концепт человека, который помещает черное пятно на стену, и он знает, что тот человек это делает, потому что теперь он видит это пятно, значит, он может видеть черное пятно, не так ли? И к тому же он может поместить черное пятно на стену.

«Я работаю в два раза больше, чем вы, вот почему...» то-то и то-то. Он хозяин какого-нибудь предприятия, понимаете... его предприятие занимается изготовлением бумажных конвертов, или бетонных конвертов, или чего-то в этом роде... и он всегда подает пример своим работникам, приходя на работу в два часа ночи и заканчивая работать в час ночи, или что-то в этом роде. Он работает больше, чем кто-либо другой, и так далее. Но дела не идут хорошо. Это потому, что там нет никого, кто создавал бы постулаты о том, как должны идти дела.

Так вот, ему нужно научиться заставлять черное пятно появляться и исчезать, и вам нужно также, чтобы он научился заставлять белое пятно появляться и исчезать. Вам нужно, чтобы он научился увеличивать и уменьшать черное пятно, увеличивать и уменьшать белое пятно. Поначалу они у него будут весьма концептуальными и прозрачными, но если вы будете заниматься с ним и дальше, в какой-то момент он почувствует необыкновенное облегчение. Что-то происходит лишь потому, что он говорит, что это произойдет.

Кстати, некоторые из таких людей делают всю работу сами, и в этом они заходят так далеко, что даже не сообщают никому о том, что именно они делают. У них совершенно нет на это времени, поэтому они выполняют всю работу сами.

Между прочим, когда человек впервые обнаруживает это, у него появляется большое презрение к МЭСТ-вселенной. Это очень интересно наблюдать. Вот он идет по улице, он чувствует себя по какой-то причине немного подавлено, и вдруг он говорит:

У одного человека был огромный отдел продаж, и этот отдел должен был продавать определенные товары, но этот человек всегда подавал пример своим огромным усердием, так что он постоянно был занят тем, что продавал все товары, которые должны были продавать его работники, понимаете? И очень часто происходило так, что работники заключали отличные сделки и договаривались о продаже, а потом обнаруживали, что товар был уже продан на прошлой неделе, только им об этом не сказали. Таким образом, этот отдел продаж просто ходил кругами и ничего не добивался. Однако человек может поступать таким образом и при этом быть достаточно способным, чтобы управлять отделом продаж. Это не имеет отношения к уровню кейса, понимаете... я имею в виду, на шкале тонов. Дело просто в том, насколько глубоко индивидуум увяз в энергии.

«Бац», — и помещает черное пятно на автобус или на что-то в этом роде. Оно там. Он убирает его оттуда. Весьма довольный самим собой. Что-то произошло, потому что он сказал, что это произойдет, и ничто не может помешать этому. Так вот, это большой скачок вперед, и это прорыв кейса на шаге V.

Другой пример: футболисты довольно часто оказываются кейсами шага V. Совершенно замечательный парень, никаких аберраций не видно. Вы говорите: «Выйди из тела».

Существует множество штук, с помощью которых вы можете улучшить состояние дел кейса шага V. Для V можно также использовать некоторые техники шага IV, но с меньшей пользой.

«А? О чем это вы? Я — мышцы, вот кто я. Посмотрите на эти прекрасные мышцы».

Вы стремитесь добиться, чтобы преклир перестал использовать потоки. И один из способов — это показать преклиру, что совершенно необязательно, чтобы им управляли потоки. Общий взгляд на жизнь V можно охарактеризовать следующим образом: он хочет быть ценным и он хочет, чтобы люди считали его ценным. Как что-то может стать ценным? Стать плотным.

Вы говорите: «Нет, нет, нет, нет, нет, нет, нас не интересует, является ли этот парень телом и так далее. О, нет, не-а».

Так вот, какой-нибудь кейс шага V, вступив на путь преступлений, проявляет противоположные устремления. Он хочет стать настолько малоценным, насколько это возможно, — это, практически, одно и то же. И как же он может стать малоценным? Опять-таки, стать плотным.

Каким образом вы собираетесь его одитировать? С помощью шага V. «Увидеть черное и белое пятно». Вы обнаружите, что он не может видеть эти пятна. Он — это мышцы. Он зависит от энергии. Он знает, откуда он получает свою энергию. Его известность и слава зависят от его бицепсов, вот и все, и от его способности задействовать все это в нужный момент на полную катушку, вызвав потрясающий шок. И он... кейс шага V только и делает, что оценивает. Хорошо это, плохо или не имеет значения, но мы используем энергию. Мы не используем ничего другого, кроме энергии, и нам нужна энергия, мы не будем... мы не можем создавать энергию из ничего, так что здесь требуется вот такой набор постулатов.

В самом низу шкалы, так же как и на самом ее верху, вся идея ценности является просто суждением, которое определяется постулатом. Иначе говоря, ценность — это нечто, в отношении чего кто-то решил, что оно является ценным. Вот и все. Кто-то, вероятно, мог бы научить целое общество тому, что нужно молиться на кусок угля.

Так вот, приведет ли это в результате к хорошему поведению, или к плохому поведению, или к каким-то прогрессивным вещам, или к хорошим целям, или к плохим целям, или к неудаче, или к чему-либо еще, зависит от шкалы тонов, а не от того, является ли человек кейсом шага V.

В Риме был один парень, который как-то раз убедил людей в том, что деньги нужно делать из железа. У них не было средства, с помощью которого можно было бы осуществлять обмен, поскольку они не могли возить с собой эти железные монеты: они были слишком большими, эти огромные железные монеты. Это было средство обмена. Он хотел отучить их использовать деньги, для этого он сделал деньги слишком тяжелыми, нетранспортабельными. И, конечно, экономика этого маленького сообщества развалилась, она развалилась, и все остальное тоже развалилось, поскольку при всем при этом он пытался и дальше жить в сообществе, которому требовалось средство обмена.

Так что все, что вам нужно сделать, чтобы разрешить кейс шага V, — это вытащить его из состояния, в котором он использует энергию. Конечно, это... то же самое происходит и на шаге II, только на шаге V вы не очень основательно вытащите его из этого состояния. На шаге V вы вытащите его лишь настолько, чтобы он мог подняться до шага IV. Вы работаете с ним на шаге V до тех пор, пока он не сможет смакетировать дом, в котором он жил в детстве, и с этого момента вы начинаете работать с ним дальше. Вот и все. Процесс с черными и белыми пятнами может помочь. Преклир создает черные и белые пятна, и он... и вдруг он создал черное и белое пятна, и не успеете вы и глазом моргнуть, как он будет создавать макеты. Ведь обычно кейс шага V не способен макетировать с места в карьер.

Иначе говоря, он пытался заставить людей продолжать существование посреди энергии, не используя энергию. Это глупо.

И он пытается останавливать. Что ж, давайте перейдем к длинной форме, а в длинной форме добавляется такой вот шаг: если преклир пытается останавливать, вы помогаете ему делать это. Вы помогаете преклиру делать все, что он пытается делать, и помогаете ему делать это еще больше. Понимаете? Это маленький лозунг в процессинге:

Точно так же будет глупо с вашей стороны брать кейс шага V и пытаться подлатать его с помощью потоков. Вы пытаетесь отучить его использовать потоки, посадив посреди общества... сообщества людей, которое использует потоки.

«Усильте это». Преклир пытается погибнуть. Что ж, с помощью макетов вы помогаете ему погибнуть еще лучше. Он пытается погибнуть. Он явно и очевидно пытается завершить цикл действия, в котором его целью было погибнуть (или целью чего-то еще было погибнуть), и вот он пытается завершить этот цикл действия.

Решением в данном случае будет тэта-клирование. Вот почему положение дел так сильно меняется, когда кто-то выходит из головы и начинает использовать постулаты на процессах шага II. Это вытаскивает их из потоков. Это позволяет им выбраться из них. Так что вам нужен самый прямой, кратчайший путь, позволяющий кейсу шага V, застрявшему среди потоков, выбраться на тот уровень, на котором он будет создавать постулаты... создавать постулаты и жить, используя постулаты, а не потоки.

Но каким образом вы завершаете этот цикл действия? Преклир, очевидно, в какой-то момент хотел, чтобы что-то стало полностью автоматическим и непредсказуемым, и всякий раз, когда он начинает что-то, это останавливается. Но когда он пытается остановить что-то, это становится совершенно непредсказуемым. Он выполняет своего рода цикл действия. Вы не знаете, что это за цикл действия, но он не может с легкостью создавать макеты, так как же вы можете проходить с ним цикл действия?

Когда V становится... Я полагаю, что фашизм находится где-то в самом низу уровня IV и, вероятно, где-то в самом верху уровня V. Однако он идет преступным путем. Понимаете, там внизу может быть два пути. Есть люди, которые пытаются быть ценными, и люди, которые пытаются быть настолько малоценными... иметь насколько низкую ценность, насколько это возможно. И те, и другие будут находиться на одинаковом уровне как кейсы. Так что не расстраивайтесь из-за этого. Именно поэтому кейс шага V, если он стремится быть очень хорошим и очень ценным, зачастую считает себя очень деградировавшим и ни на что не годным. И вот почему какой-нибудь преступник типа Красавчика Флойда вдруг заявляет... (он был знаменитым преступником, он убивал полицейских и все такое прочее и поэтому стал очень знаменит. Теперь это, пожалуй, единственный способ стать знаменитым. Как бы то ни было... к сожалению)… в последних интервью, которые он давал в тюрьме, он продолжал говорить, что он хороший парень и что он просто пытался устроиться в жизни. Вот, кстати, одна из его выходок: однажды он увидел влюбленную парочку в машине и застрелил обоих. Беспричинно, они даже не были вооружены. Но он хороший парень, который пытался устроиться в жизни, понимаете? Он был глубоко убежден, что он хороший парень. Однако настоящее его побуждение, которое определяло все его действия, заключалось в том, что он стремился продемонстрировать обществу, что он ни на что не годится, что он помеха для общества. Так вот, конечно, поскольку кейс шага V действует на основе потоков, он будет полагать, что он хороший парень.

Что ж, это интересный вопрос. Цикл действия на самом деле находится на уровне V, но где вы с ним работаете? На шаге IV, потому что для работы требуются макеты. И вам нужно излечить преклира от энергии в достаточной степени, чтобы он смог создавать хоть какие-то макеты. А затем вы переходите к шагу IV. И вы сможете добиться этого, избавив преклира от стремления останавливать, потому что именно этим и характеризуется кейс шага V. Он пытается остановиться, но в силу действия обратных потоков всякий раз, когда он пытается остановиться, он ускоряется. Поэтому иногда у таких людей возникает идея, что жизнь — это сплошная суматоха или что по отношению к жизни нужно быть очень осторожным или что-то в этом роде. Этот человек знает, что каждый раз, когда он попытается остановиться, его просто унесет, вжить! Он знает, что каждый раз, когда он пытается начать что-то, он скорее всего сделает что-то совершенно другое. Так что вы просто... что бы он ни пытался делать, вы усиливаете это.

Так вот, кейс шага V, который стремится быть хорошим и знает, что он стремится быть хорошим и делать хорошие вещи, — что он будет думать? Он будет думать, что он ни на что не годится и что он на самом деле помеха. И это, пожалуй, первое, что вы узнаете о кейсе шага V. Если вы начнете выяснять, что у него творится внутри, вы обнаружите, что он совершенно уверен в том, что он деградировавший человек, ни на что не годится, никому не приносит добра, и что, если он что-то и сделает, то это неизменно обернется вредом, однако он пытается не допустить этого.

Итак, этот преклир не может создать макет. Кстати, это не очень эффективная техника, как показал опыт. Хотя на первый взгляд вам могло бы показаться совсем другое. Это относится ко многим техникам. На первый взгляд вам кажется, что это хорошая техника, но когда вы начинаете с ней работать, она оказывается не такой. Эта маленькая техника, о которой я вам сейчас расскажу, не является хорошей техникой, но она очень показательна. Преклир хочет, чтобы все было черным, поэтому вы делаете для него все совершенно черным. Эта техника обладает небольшой эффективностью, но в силу механики черноты и тому подобного она не позволяет добиться всего того, чего можно было бы добиться.

Что ж, такова главная особенность потоков... человек стремится быть хорошим — он оказывается плохим. И это очень сильно проявляется в кейсе уровня V. Значит, самое плохое, что вы можете в таком случае сделать, это поддержать веру такого человека в то, что потоки имеют ценность. И одна из первых ошибок, которую вы можете допустить, — это показать ему, что процессинг потоков дает хорошие результаты и что с помощью потоков можно проходить что-то в процессинге. Это покажет ему, что потоки имеют ценность.

Существуют более быстрые процессы. «Все, что представляет собой чернота, — это сгоревшая энергия». Это идея преклира: «Сгоревшая энергия имеет черный цвет». Я имею в виду, что у него где-то есть этот постулат.

Я вижу по вашим лицам, что, когда мы рассматривали процессинг творчества, мы упустили из виду этот момент. Именно поэтому процессингу создания отдается такое огромное предпочтение, когда мы начинаем работать, в частности, с кейсами шагов IV и

Хорошо. Итак, у него все закупорено. И всякий раз, когда он пытается увидеть что-то, это становится еще более закупоренным. Всякий раз, когда он пытается сделать что-то более закупоренным, это может появиться в поле зрения, только это не обязательно так. Это также может стать еще более закупоренным. Преклир использует энергию очень непредсказуемо. Он не получает все наоборот со 100% точностью. Понимаете, он мог бы очень легко научиться управлять этим. Если бы все всегда происходило точно наоборот, то ему нужно было бы просто делать все наоборот, и все выходило бы так, как нужно, и он больше не делал бы все наоборот, потому что он делал бы все правильно, ведь если бы он сделал что-то наоборот, то он смог бы сделать это правильно. Это предсказуемо.

V. О, боже! Потому что если начать проходить инциденты с кейсом шага V, то первую пару-тройку инцидентов вы пройдете без проблем, но не успеете вы и глазом моргнуть, как кейс шага V укрепится в своей вере, что прохождение потоков имеет для него ценность, — он и так был в этом убежден, и именно от этого убеждения вы должны были его избавить... Так что вы показали ему новую область, в которой потоки имеют ценность. И, следовательно, вы научили его быть более аберрированным, чем раньше, поскольку продемонстрировали, что потоки нужно использовать. Где? В процессинге.

Таким образом, вы имеете дело с непредсказуемой неупорядоченностью в отношении того, что произойдет. Это беспокойство. Беспокойство описывается фразой: «Я не знаю, что произойдет». И когда преклир начинает использовать энергию, он, конечно, с головой погружается в это состояние: «Я не знаю, что произойдет». Ведь это первое, что преподносит вам энергия. Если вы не создадите канал в виде проводов и не поймаете энергию, и если вы не дадите ей много МЭСТ, чтобы она проходила через много другой МЭСТ, то вы не сможете легко предсказывать поведение энергии.

Да, я упустил этот момент раньше, так что не смотрите на меня с таким удивленным и оскорбленным видом. Эти данные появились, лишь когда начал появляться этот новый материал. Я не думаю, что это нанесло кому-то особый вред, но это пришпилило несколько кейсов шага V там, где они и были — на уровне V. Вы одитируете V и начинаете проходить с ним «реальные инциденты». На самом деле его расстраивает не прохождение «реальных инцидентов», а потоки. Вы показали ему, что потоки имеют ценность, а он в этом и так все время был убежден, вы просто подкрепили его точку зрения. И почему же теперь потоки ценны? Потому что их можно использовать, чтобы проходить инциденты, которые он... бога ради, единственное, что содержится в этих инцидентах, — это скопления энергии и потоки. Таким образом, понимаете, вы продемонстрировали ему, что инциденты имеют ценность.

Вы можете начать делать предсказания в отношении энергии таким вот образом: если вы будете использовать «Стандартную процедуру действия» 5, в конце концов вы сможете предсказать, что энергия будет делать с преклиром: преклир совершенно не будет использовать энергию.

Так вот, он инстинктивно пойдет в этом направлении, потому что он на самом деле живет на этом уровне. Он находится на том уровне, где он хочет использовать энергию. Энергия имеет огромную ценность, но энергия управляет им. Он думает, что, если он что-то съест или сделает что-то в этом роде, то полученная им энергия принесет ему много пользы. Он живет за счет энергии, энергии, энергии, энергии... потребления энергии. Так вот, он уже переступил черту, он больше не верит, что может расходовать много энергии. Он полагает, что любая энергия, которую он использует, должна быть им получена извне. Сначала она должна быть получена, а потом он сможет ее израсходовать. Он в этом убежден.

Итак, перед нами человек, который потерял чувство уверенности из-за всей этой непредсказуемости, ведь он так часто и с такой силой сталкивался с непредсказуемыми вещами, что в определенной степени лишился чувства уверенности. Так что вы пытаетесь сделать... он пытается останавливать, это характеристика низкого уровня. Вы с помощью макетов просто помогаете ему останавливать. Вы обнаружите, что это очень хороший процесс. В конце концов преклир сможет начинать. Но еще лучше, если вы дадите ему... если вы дадите ему уверенность. Это на самом деле относится к технике VI, которую мы не будем рассматривать, потому что это просто Прямой провод АРО.

Так вот, кстати говоря, человек может быть убежден в ценности потоков, но при этом не быть кейсом шага V, но если это так, то он еще молод. «Ему этого не избежать», — сказал он мрачно. Так оно и будет. Вот как деградирует молодежь. Прекрасный широко открытый кейс у человека в пятнадцать лет превращается в чертовски закупоренный к двадцати пяти годам. Безусловно, в пятнадцать лет у него уже была идея о том, что нужно получить энергию, чтобы иметь ее, использовать и что-то делать — даже чтобы думать, нужно использовать энергию. И это убеждение сводит с ним счеты и превращает его в то, что мы называем кейсом уровня V. Он убежден в необходимости и ценности энергии. Он убежден в том, что существует ценность. О, как же он убежден в существовании ценности! Зачастую он оказывается экспертом по части ценностей.

Он все время пытается обрести уверенность, но кейс шага VI настолько изголодался по чувству уверенности, что когда вы даете ему что-то одно, в отношении чего он может быть уверенным: «Вспомни что-то, что является совершенно реальным для тебя», — он говорит: «Аааххх, как чудесно!»

Вы идете посмотреть на эксперта, который работает на большом текстильном предприятии города, и спрашиваете: «Кто сейчас у вас эксперт по стоимости товаров?» Они представят вас человеку, который является V, именно так — бац. Неизбежно.

Кейс шага V не испытывает такой жажды. У него по-прежнему есть много всего, в отношении чего он уверен, но он, несомненно, мог бы использовать еще что-то, что дает ему уверенность. Так что давайте позволим ему обрести уверенность. Это черное пятно, оно либо есть, либо его нет для него. И когда он делает так, что это пятно либо есть, либо его нет, у него появляется уверенность в действии: может ли он сделать так, чтобы оно появилось или нет. И вот оно у него есть, и это уверенность.

Вы приходите в казенный дом и спрашиваете... я имею в виду тюрьму... и спрашиваете: «Кто у вас тут лучше всего разбирается в кражах со взломом? Кто является специалистом, хорошим специалистом по кражам со взломом? Или кто у вас тут скупщик краденного?» — и так далее. И они отведут вас в какую-нибудь камеру и представят кейсу уровня V.

Так вот, когда я говорю, что он пытается останавливать макеты, которые вы используете в дополнение к этому и так далее... пусть он просто пытается останавливать различные вещи... не в реальной вселенной, а в действительной. Пусть он пытается останавливать различные вещи. Пусть он смакетирует... давайте возьмем что-нибудь для примера. Давайте возьмем маленький автомобиль и эту коробочку с мелом, давайте поместим маленькую модель автомобиля вот сюда на край каминной полки, и давайте заставим его ехать вперед и затем остановим, когда он будет находиться в двух сантиметрах от коробочки с мелом.

Ценность. Ценность для них превыше всего. Это действительно так! Это страшно, потому что ценность — это притворство. Однако у нас есть полная картина того, что такое ценность. Ценностью может быть что-то очень плотное или что-то огромное. А то, что не обладает ценностью — у нас есть точное определение этих понятий, и я надеюсь, вы обратите на это самое пристальное внимание — это не что-то бесполезное, а то, что обладает отрицательной ценностью, что-то, чего вы не захотели бы иметь ни при каких обстоятельствах, но также либо огромное, либо очень плотное. Я хочу, чтобы вы это как следует поняли. Что-то, что обладает огромной ценностью, является либо огромным и открытым, либо очень плотным. И это разница между тем, что обладает отрицательной ценностью, что является помехой и так далее. Так вот, то, что является помехой, представляет собой нечто совершенно иное. Это что-то огромное или очень плотное — либо одно, либо другое. Ну, конечно же, ведь не существует такой вещи, как ценность.

Женский голос: Но кейс шага V не может макетировать.

Вся ценность определяется вашим постулатом. Так вот, ценность на самом деле не имеет к этому никакого отношения, но вы припишете... вы увидите, что преклир приписывает ценность, ориентируясь на эти два фактора. Что-то должно быть либо огромным, либо очень плотным, чтобы быть ценным. А чтобы что-то было опасным или малоценным или чтобы что-то было помехой, оно должно быть либо огромным, либо плотным. Преклир не видит разницы между плотной вещью, которая обладает отрицательной ценностью, и... Он согласился с другими людьми, что бриллианты ценны, а то-то и то-то не является ценным. Он создал из всего этого большой культ, понимаете, о том, что нечто очень плотное... у него есть названия различных вещей.

Мм?

Однако если бы вы взяли дикаря, который не знает всех этих соглашений, показали ему все эти вещи и спросили: «Что имеет ценность?», — вы бы увидели ту же реакцию, какую вы могли бы увидеть у филиппинцев, когда им показывают какой-нибудь фильм. Вы показываете им американский вестерн. Вы устанавливаете небольшие экраны в этих джунглях, отовсюду приходят филиппинцы и смотрят эти фильмы под открытым небом. И американцы, которые это видели, приходили в большое недоумение... те американцы, которые приезжали туда и показывали фильмы... потому что филиппинцы всегда одобряли не тех! Они совершенно не могли правильно оценить происходящее. Никто их не учил этому, понимаете? Тут нужно быть чрезвычайно осторожным. Вы должны говорить людям: «Вот смотрите, это ценно, а это нет», — и если вы повторите это достаточно много раз, то они, в конце концов, с вами согласятся.

Женский голос: Вы говорили, что кейс шага V не может...

Так вот, некоторые вещи не обладают ценностью, поскольку они редко встречаются. Понимаете: «Того-то и того-то не хватает, поэтому мы это не используем. Мы используем что-то другое. Было бы просто замечательно, если бы мы могли использовать в производстве то-то и то-то, но этого слишком мало, и поэтому вот это тоже сойдет, так что вот это мы и будем использовать». Мы могли бы сказать: «Этот товар чрезвычайно ценен, потому что его очень мало, и поэтому он очень ценен... потому что есть его нехватка». И мы могли бы также сказать: «Это просто не обладает ценностью, потому что есть его нехватка», — вот что я имею в виду.

Концепт.

К настоящему моменту, вы уже, конечно, должны понять насколько разумным является кейс шага V. Понимаете, их необходимо обучить определению ценности. Так вот, если таких людей обучить определению ценности, то одни поймут это одним образом, а другие — другим, и рррмммм. Они будут двигаться то вперед, то назад.

Женский голос: А!

Так вот, чтобы получить что-то ценное, кейс шага V очень часто будет приобретать что-то, что не имеет ценности. Либо, если он приобретает что-то, что не имеет ценности, он будет говорить людям, что оно ценное. Либо, если он приобретет что-то ценное, он в конце концов осознает, что оно не имеет вообще никакой ценности.

Получите концепт, что там находится маленький автомобиль, и посмотрите, может ли он двигаться вперед, а потом остановиться прямо перед коробочкой с мелом.

Такое любопытное проявление у него имеет место почти на каждом шагу: когда он что-то приобретает, то обнаруживает, что это бесполезная вещь, как только она оказывается у него. Иначе говоря, он просто принимает противоположное решение. Он будет... он работает до полусмерти, кидая уголь, или пишет... переписывает письма красивым, аккуратным подчерком или что-то в этом роде, делает что-то, что вызывает у него отвращение, чтобы скопить немного денег. И когда он скопит эту сумму денег, он просто настолько... он делал все это, чтобы купить большой рудебайль. Он покупает этот рудебайль, и вы думаете, что, затратив на это столько сил, этот человек будет... конечно, он его покупает, неважно, в каком состоянии тот находится или что-то в этом роде... он знает, что рудебайль ему не нужен и что в нем нет ничего хорошего.

Так, давайте возьмем для примера кейс шага IV... давайте возьмем IV, он действительно может видеть этот автомобиль. Может ли он заставить его ехать в этом направлении, а затем остановиться? Кто смог его остановить? Хорошо.

У него постоянно меняется представление о ценности. Ну, конечно же, ценность изменяется, поскольку то, чего не существует, всегда может измениться. МЭСТ-объект не обладает таким качеством, как ценность. Существуют просто разные мнения по поводу ценности МЭСТ-объекта. А кейс шага V связал это с потоками.

Вы заставляете его остановиться. Кто не смог его остановить? Кто-нибудь не смог его остановить? Ну, хорошо, прекрасно.

Таким образом, я надеюсь, что все это звучит для вас совершенно бессмысленно. Я надеюсь, что все это звучит для вас совершенно бессмысленно, поскольку, если это звучит совершенно бессмысленно... что если вы будете работать, чтобы получить что-то, и получите это, ну, вы на какое-то мгновение посчитаете свое приобретение очень ценным... непосредственно перед тем, как эта вещь попадет вам в руки, она представляет для вас большую ценность, а вслед за этим теряет ценность. Или же вы постоянно стараетесь не иметь чего-то, поскольку знаете, что оно опасно, а затем, заполучив эту штуку, вы понимаете, что она очень ценна. «Да, что ж, у меня есть веская причина, чтобы иметь эту штуковину: она очень ценная, ее очень трудно достать», — и так далее и...

Так что видите, решением этой проблемы... если вы продолжаете делать эти маленькие макеты, то преклир неожиданно скажет: «Знаете, я могу останавливать; мне не нужно постоянно пытаться останавливать что-то, потому что я могу останавливать». Он оказался в ужасной ловушке — чем упорнее он пытается останавливать, тем быстрее он двигается. Таким образом, он имеет тенденцию попадать в такое состояние, когда все, что находится вокруг, плохо с ним обращается, изматывает его и использует его, а сам он не может ничего использовать и так далее.

Между прочим, вы обнаружите, что некоторые люди поступают так с болезнями. Они не хотят заболеть чем-то, они не хотят заболеть этим, и они беспокоятся об этом и беспокоятся об этом. А затем в один прекрасный день они заболевают этим и тогда говорят: «Ну, ничего страшного, я получу за это пенсию», — и у них появляется корыстный интерес иметь эту болезнь. Что-то в этом роде.

Но он не может макетировать. Он может получить концепт макетов. Он может получить представление, как что-то останавливается; например, он может получить представление о том, как электрический вентилятор вертится с бешеной скоростью, а потом останавливается. Это очень легко; ему можно подкинуть этот трюк. «Получи концепт, как что-то падает с потолка и не достигает пола. Останови это в воздухе. Заставь это упасть и остановиться в воздухе». Что ж, он легко может это сделать, потому что именно это он и пытался сделать каждый раз, когда что-то падало.

Человек будет делать то же самое с инграммами. Он скажет: «Что ж, мне нужны эти инграммы, потому что они объясняют, почему я...» Просто удивительно, сколько логики используется на уровне V, чтобы объяснить необъяснимое. Такие люди используют логику в огромных количествах. На самом деле большинство философов были

Он может получить очень смутное представление обо всем этом, ведь он боится начать передвигать макет, потому что он знает, что если начнет его передвигать, то не сможет его остановить. Он боится того, что он может увидеть, и так далее. Кстати, он, как правило, заперт в инциденте захвата тела. Это реальный инцидент, в котором он находится.

V. Нет ничего более обманчивого, чем логика, основанная на потоках. С их помощью можно доказать все, что угодно.

Но намного лучшее упражнение — это создать чувство уверенности, и вы можете создать эту уверенность с помощью простого процесса, в котором используются черные и белые пятна. Уверен ли преклир в том, что он получил это пятно? Когда он будет уверен в том, что получил это пятно, и когда он сможет передвигать его, он поймет, что может начинать и останавливать различные вещи. И он может получить это черное пятно с открытыми глазами, на настоящей стене.

Десять тысяч рыцарей отправляются в крестовый поход на святую землю и гибнут там. Чтобы доказать что? Конечно же, что десять тысяч рыцарей могут отправиться в крестовый поход на святую землю и погибнуть там. «Ну, это потому, что святая земля имеет ценность». Почему она имеет ценность? «Ну, там очень много земли и очень много драгоценностей». Люди сейчас пишут сенсационные книги, в которых говорят: «Люди отправлялись в крестовые походы из-за богатств, которые были в святой земле, и ими руководил лишь один мотив: урвать кусок земли и драгоценностей святой земли, и больше ничего, и это настоящая причина крестовых походов. Поэтому рыцари туда и отправлялись».

Так вот, существуют десятки техник, которые используются наряду со всем этим, просто десятки техник. Вы могли бы добавлять их сколько угодно, и вы могли бы проходить бесконечное количество инцидентов с кейсом шага V. Вы могли бы просто продолжать, и если вы... если только вам повезет, если вам повезет, вы упустите их, потому что такой преклир будет назначать любой инцидент причиной… даже самые абсурдные инциденты в мире.

Другие говорят: «Ну, нет, это неправда, на самом деле... это был какой-то высокий мотив, и они отправлялись туда по другим причинам и...»

Он принимал ванну, и вдруг, откуда ни возьмись, появился бык и прыгнул к нему в ванну. Возможно, когда-то такое действительно произошло с ним, и он тут же ухватился за это как за причину чего-то еще.

Человек будет... если вы видите, как два человека колотят друг друга, то знайте, что обычно они начинают колотить друг друга по следующей причине. Все дело в ценности, которая была приписана чему-то и в отношении которой у них возникли разногласия. У них возникли разногласия по этому поводу. И их разногласия заключались в следующем: один считал что-то ценным, а другой говорил, что это не имеет ценности. Один говорил: «Это логично», — а другой говорил: «Это не логично», — и забавно, что ни то, ни другое не является логичным.

Так вот, одиторы обнаружили, что процессинг по ДЭД-ДЭДЭКС и тому подобные вещи эффективны при работе с одними кейсами и не эффективны при работе с другими. Это потому, что они поддерживают потоки. Давайте не будем использовать потоки при работе с кейсом шага V, давайте просто пропускать все эти — в кавычках — «реальные инциденты». Мы просто знаем, что они существуют, мы просто знаем приблизительно, что не в порядке с преклиром и что с ним произошло; давайте будем получать эти черные и белые пятна, и давайте поможем преклиру останавливать различные вещи концептуально.

Следовательно, кейс шага V будет делать вот что: он придет и выдаст вам... вы всегда сможете узнать кейс шага V, вам не стоит беспокоиться о том, что вы не сможете узнать тяжелый случай V... он приходит и выдает вам расчеты по поводу своего кейса. И вы тут же понимаете, что это V. Его кейс «логичен». О, чушь! Он не логичен. Он никогда не был и никогда не будет логичен. Это именно то, что с ним не так: его кейс кажется ему логичным. «Понимаете, все это потому, что...», — и так далее.

И другая техника — это просто проводить преклиру «Самоанализ» много часов. А потом мы даем ему возможность снова попробовать создать черное пятно. Если он по-прежнему не может создать черное пятно, то мы работаем с ним по «Самоанализу» еще несколько часов. Концептуально, понимаете? Он неожиданно скажет вам: «Знаете, я могу создать кое-какие макеты». Прекрасно, он стал кейсом шага IV.

Именно таким образом и действовал фрейдозис... это заболевание появилось в 1894 году. Это было новым заболеванием: фрейдозис. Он работал потому, что какой-то человек захотел взять ответственность за приписывание ценностей. И он сказал:

Так вот, вы только что прошли через все это, и после того, как вы вытащили преклира из тела и привели его в порядок, вам нужно вернуться к началу процедуры и создавать черное пятно.

«Смотрите, все дело в сексе. Вот и все». И люди ответили: «Слава богу, нашелся кто-то, кто авторитарно взял ответственность и сказал, что же не так: все дело в сексе. Ух-ты! Бог ты мой, замечательно! Это просто здорово». Мы, конечно, иногда подозреваем, что это не совсем соответствует истине, но именно поэтому мы и отстаиваем, как одержимые, что это истина.

Вот критерий, по которому определяется кейс шага V: может ли он создавать макеты? В этом и состоит различие между кейсом шага V и кейсом шага IV. Кейс застрял в своем теле, и не может удерживать перед собой что-либо в совершенно стабильном состоянии, он не может просто взять и удерживать перед собой этот маленький шарик в стабильном состоянии. Что ж, хорошо, это кейс шага IV. Если он не может макетировать, то это кейс шага V. Если он может создавать макеты, то он является кейсом шага IV. Если он может удерживать перед собой этот шарик в стабильном состоянии, то он является кейсом шага III. Простая техника.

Тексты, написанные с авторитарных позиций, имеют тенденцию прекращать исследования. А прекращенные исследования приносят не больше пользы, чем любая другая деятельность, которая уже не ведется. И именно поэтому фрейдовский психоанализ перестал развиваться — он перестал развиваться, главным образом, потому, что в нем отдельному расчету была приписана такая огромная ценность. А он должен был продолжать свое развитие, он должен был двигаться дальше, он должен был продвигаться вперед, потому что у них имелись некоторые базовые механизмы, которые были истинными и которые работали. И если бы они просто пошли дальше, не настаивая на приписывании ценности чему-либо, и сказали: «У нас есть некоторые механизмы, кое-какой материал, который позволяет нам работать, и этот работающий процесс позволил получить тут и там такие-то результаты. А что если мы посмотрим немного пристальнее и выясним, почему мы постоянно получаем такой результат», — они бы выяснили, что этот работающий процесс дает результаты потому, что он приводит к тому, что люди перестают приписывать ценности.

Так вот, можно ли сделать кейсу шага V то-то и то-то и вытащить его из тела? Ну, если бы вы могли это сделать, то сделали бы. Вы можете попытаться, но не думаю, что у вас получится. Так вот, мы начинаем с шага V, «Белые и черные пятна», или неожиданно оказывается, что преклир может создавать макеты. Мы переходим непосредственно к шагу IV и выполняем все действия шага IV. А затем переходим прямо к шагу III и выполняем все действия шага III, и что бы вы думали? Мы переходим к шагу III, но преклир не может удерживать перед собой этот маленький круглый шарик света в стабильном состоянии. Он не может удерживать его перед собой. Значит, он не кейс шага III.

Кто-то грызет ногти, он годами холит и лелеет эту дорогую его сердцу привычку. Он не хочет, чтобы кто-то еще знал об этом. И в один прекрасный день он кому-то говорит:

И что же вы делаете? Шаг IV. А что вы, в основном, делаете на шаге IV? На шаге IV вы помогаете ему делать то, что он пытается делать. Если для него все становится непредсказуемым, он пытается останавливать, но у него не получается. Если для него все остается в полной неподвижности, он пытается начинать, но у него не получается. Поэтому вы работаете с макетами до тех пор, пока преклир не обретет способность начинать и останавливать что-то по постулируемой команде.

«Вы знаете... (вздох)».

И вы удивитесь тому, какое невероятное облегчение испытает преклир, когда осознает, что может начинать и останавливать что-то по команде. Так что технику IV можно рассматривать как одну большую технику IV, в которой содержится множество различных действий, а технику V можно рассматривать как довольно простой тест и довольно простое решение.

Между прочим, преклир расскажет вам еще кое о чем. Вы видите преклира, у него затравленный взгляд, вы проводите ему парочку сессий, и вдруг он делает вам это жуткое признание, а после этого становится совершенно свободным, испытывает спокойствие и облегчение по поводу всего этого. Вы недоумеваете, почему так произошло. Да потому, что вы не влепили ему оплеуху. Многие годы он знал, что приписывает такую ценность: это настолько ужасно, что если бы он кому-нибудь когда-нибудь об этом рассказал, его бы выпороли, вот и все. Если бы люди узнали о нем это, они бы его просто уничтожили. И вдруг тут вот какое-то человеческое существо, которое об этом знает, но ничего не происходит, так что он может изменить свое мнение о ценности этого. До сих пор он никогда не подвергал это проверке, чтобы выяснить, имеет оно ценность или нет. И вот он проверяет это. Есть ли у этого ценность? Нет, у этого нет ценности. Так что он испытывает облегчение, и на этом все.

В какой момент кейс шага V становится кейсом шага IV? Кейс шага V становится кейсом шага IV, когда может макетировать.

Итак, если человек приписывает большую ценность каким-то видам деятельности, тому, сему, или если он приписывает большую ценность каким-то объектам, или если он приписывает большую ценность тем или иным видам энергии, то, к сожалению, вы имеете дело с V. Он будет логично рассуждать о своем кейсе, и именно от этого его следует избавить! Как бы часто я этого ни повторял, этого не будет слишком много.

Насколько четкие макеты он должен получать? Тусклые, очень прозрачные. Это не очень хорошие макеты, преклир просто может создать кое-какие макеты.

V обладает ярко выраженными особенностями. Он... иногда к вам приходит какой-нибудь кейс шага V и вручает вам пять-шесть машинописных страниц. И все это его мысли о собственном кейсе, которые посетили его с тех пор, как он был у вас в последний раз, и вы должны все это прочитать. А в следующий раз он принесет вам другие мысли о своем кейсе, он решил, что все дело в другом, и он хочет, чтобы вы все это прочитали, и он... Ф-фух! Вы стараетесь поспеть за ним... что ж, давайте посмотрим на то общее, что здесь есть. Что не так с этим парнем? Что не так с его логикой? Логика — это ассоциации. Он ассоциирует слишком сильно, и ему приходится делать логичным что-то, что таковым не является. Если бы он осознал, что это нелогично, то, вероятно, в этот момент он бы исцелился... если бы он осознал, что что-то действительно может быть нелогичным, его состояние стало бы намного лучше.

А что мы делаем на шаге IV? Мы используем все техники, которые есть в шаге IV. Цикл действия и... на шаге IV выжимаем из преклира все до последней капли.

Так вот, задумайтесь на мгновение вот о чем. Если бы кейс шага V понял, что бывают ситуации, которые не поддаются объяснению, то все его логические выкладки просто рассыпались бы. Именно это и сделает нелогичный процессинг творчества, просто проводите, проводите, проводите, проводите этому человеку «Самоанализ», и он в конце концов начнет макетировать эти нелогичности. Конечно, между строками «Самоанализа» нет логической связи. Там нет логики. Это разрушает взаимосвязи. Между макетами нет никакой логической связи. И вы в конце концов уничтожите этот равномерный поток бессмыслицы, который он называет логикой. Вы просто понаделаете кучу дырок в этой логике, и поток прервется, и после этого преклир не будет рассуждать об этом логически и ему станет лучше; он поднимется по шкале тонов, и вы сможете вытащить его из тела.

Хорошо, предположим, преклир не может создать черные и белые пятна, и у вас не получается побудить его создать эти белые и черные пятна на стене и обрести чувство уверенности. Как ни странно, когда он обретет эту уверенность, он сможет создавать макеты. Это переломный момент. Если преклир создает это черное пятно и белое пятно и у него появляется более или менее твердая уверенность в отношении них, то затем дела у него пойдут хорошо.

Он находится в теле потому, что приписывает ценность. Он приписал телу такую большую ценность, что, вероятно, никак не может существовать сам по себе, потому что знает, что он плохой, а тело — хорошее, и он — тело. Что же может быть более нелогичным?

Но, например, если преклир не может этого сделать. Вы работаете с кейсом шага V, но он все равно не может создавать макеты. Вы пытались сделать с ним то, се, но он все равно не может создать черные и белые пятна. Или, по крайней мере, вы не можете добиться, чтобы у него появились эти черные и белые пятна. Я мог бы добиться, чтобы у него появились эти черные и белые пятна. Кстати, всегда держите у себя в голове это маленькое утешительное данное. Насколько я вижу, это получалось в ста процентах случаев. У меня всегда довольно быстро получалось сделать так, чтобы кейс шага V мог создать черное или белое пятно по желанию. Так что этого, очевидно, не так уж трудно добиться. Я знаю, что говорю. Этого, очевидно, не трудно добиться, если потренироваться.

Поэтому он приписывает ценность всевозможным телам, но очень часто он оказывается в таком состоянии, что не может макетировать, так что вы не сможете проводить с ним ДАВО и с помощью ДАВО исцелить его от нехватки тел и так далее.

А если вы не видите, что он сколько-нибудь изменился, значит, он просто обвел вас вокруг пальца. Он просто сделал это недостаточно хорошо, чтобы быть уверенным в том, что действительно делал это, а вы не довели все это до такого состояния, чтобы он был уверен, что действительно делает это. Это большая уверенность.

Так вот, этого можно достичь другим способом. И прямо сейчас я собираюсь в общих чертах рассказать вам об этой технике. Я сказал, что ценностью является что-то либо сильно уплотненное, либо огромное. Так вот, если мы посмотрим на самое дно шкалы тонов с уровня тэты... оно плотное. Обладает ли оно ценностью или нет... то есть бесполезно... дно шкалы тонов плотное. Поскольку то, что у нас тут есть... опять-таки не потому, что это логично... это произвольно приписанные номера, показывающие определенную направленность или цикл действия. И, когда мы используем этот набор правил, предназначенных для ориентации кейса, мы получаем конкретный результат. И этот результат представляет собой спасение человека из энергии, управление, использование и создание пространства и энергии с помощью постулатов. Именно это мы и делаем, понимаете? Мы стремимся получить такой результат. И нет ничего менее логичного, чем серия постулатов. Вам необязательно делать постулаты логичными.

«Ты поместил черное пятно на стену?»

Быть может, нет никаких причин для того, чтобы на крыльце сидела белая кошка с веткой остролиста во рту. Вы увидите, что люди будут подходить и смотреть на эту белую кошку, особенно, если она будет неживая, статуя с веткой остролиста во рту... и они будут придумывать всевозможные причины, по которым на крыльце сидит белая кошка с веткой остролиста во рту.

«Надо же, я поместил черное пятно на стену». Я видел, как некоторые люди просто в пляс пускались. «Надо же, я поместил черное пятно на стену, ха-ха, ого! Но меня этот макет не интересует. Бог ты мой, вы можете заниматься всеми этими макетами и всем остальным, а я могу поместить черное пятно на стену. Я действительно кое-чего добился благодаря этому. Я действительно кое-чего добился».

Так вот, если вы завяжете ей на хвосте голубой бант, вы практически уничтожите 50 процентов проходящих мимо людей, потому что все должно быть логично, а это нелогично. А если вы назовете само это место «Голубой бык» и поставите статую этой белой кошки с веткой остролиста во рту и с голубым бантом на хвосте, люди сойдут с ума.

«Чего ты добился?»

Ну, с ума сойдут только те, кто погружен в энергию. Ребенок, который еще не погряз во всем этом, будет чувствовать себя очень свободно. Он еще не узнал, что его тело чрезвычайно ценно (его еще в этом не убедили, и у него не произошло включения на этот счет... у него пока что все это выключено). Он идет мимо и говорит: «Смотрите, «Голубой бык», вы знаете, это потому, что тут белая кошка, а это белая кошка, потому что у нее в зубах ветка остролиста». Он просто определяет таким образом местоположение, вот и все. А может быть, он не утруждает себя даже этим. Вы не можете заставить детей определять местоположение за вас. Ему этот психоз не интересен. Это нелогично.

«Я могу поместить черное пятно на стену». Удивительно. Это уровень уверенности.

Кейс шага V нужно исцелить от необходимости видеть во всем смысл.

«Оно там?»

Так вот, высоко, высоко вверху шкалы тонов, где-то в районе уровня постулатов, вы сможете увидеть взаимосвязь соглашений и тех вещей, которые привели к ним. Так что время от времени, если вы будете одитировать кейс шага V, опираясь на логику, если вы просто будете проводить ему процессинг по потокам, сотрете несколько инцидентов, вы будете получать результаты от случая к случаю. Некоторые из ваших V будут неожиданно приходить в превосходное состояние. Ведь что вы сделали? Находясь вот на этом высоком уровне шкалы тонов, вы внезапно выбили у него из-под ног цепь соглашений, из-за которой у него появилось убеждение, что он должен использовать энергию. И вы просто сделали «бум!» и все это разлетелось на кусочки, и он оказался в превосходном состоянии.

«Да, там».

Ну, и вы посмотрите на этот кейс и скажете: «Что ж, этот кейс находился где-то на вот этом уровне шкалы тонов, он вел себя так-то и так-то, поэтому каждый кейс должен вести себя подобным образом. Так что давайте-ка проходить этот инцидент в одитинге у каждого кейса, забудем обо всех неудачах и не будем обращать на них внимания, а будем принимать в расчет только эти отдельные успехи».

Хорошо. Если у вас не получилось сделать это, то все равно еще не все потеряно. Пусть преклир возьмет «Самоанализ» и поработает на концептуальном уровне, пока не сможет создавать макеты. Теперь вы не можете потерпеть неудачу где-либо на этом пути, потому что у вас всегда есть это средство. В отличие от книги «Руководство для преклиров», которую никто не прошел дальше пятого действия — некоторые дошли до шестого, но не выполнили его, — в отличие от нее, в «Самоанализе» у вас есть по-настоящему хороший уровень уверенности.

Что ж, понимаете, здесь существует одна штука более высокого уровня, и это тот факт, что выбив у него из-под ног... вы достигаете нужного результата не всегда. Вы избавляете преклира от привычки использовать энергию, выбивая у него из-под ног то или иное соглашение. Вы избавляете его от этой привычки не потому, что стерли какую-то инграмму. Вы это понимаете? Это совсем другое, так ведь? Вы исцелили его потому, что вы исцелили его от привычки использовать энергию. Просто так уж получилось, что вы зацепили ту комбинацию в кейсе, которая может быть доступна в любом кейсе, но как показывает опыт, недоступна. Просто так уж получилось, что вы зацепили ту комбинацию соглашений, которая заставила его использовать энергию, эта комбинация оказалась доступна, она распалась и стала видна как на ладони, и вы нанесли по ней удар, и ваш преклир вдруг снова начал использовать постулаты и перестал использовать энергию. Он в хорошей форме. Да, это так.

Так вот, многие техники, которые, как вы думаете, могли бы подойти для кейса шага V, на самом деле не подходят для него, потому что у него слишком низкий уровень уверенности. Меньше всего человечество уверено в отношении энергии, и человек может становиться все более и более неуверенным. Так вот, вы можете заставить преклира проходить инциденты с полного трака, по поводу которых он не уверен, что они существуют, он даже не уверен, что вообще что-то существует, и его состояние будет ухудшаться, ухудшаться, ухудшаться и ухудшаться. Неважно, насколько хорошо вы разрекламируете все эти вещи. Вы говорите: «В книге «Что одитировать» Рон сказал, что то-то и то-то происходило и что...», — ну и так далее. Вы можете спорить с преклиром... а он все равно не уверен. У него все лицо может чуть ли не взрываться от электрического удара, который он только что получил в процессинге, но он по-прежнему не будет уверен, что все это появилось из какого-то другого места. У него нет твердой уверенности. Иногда у преклира неожиданно появляется уверенность, но это случайность. Вам не нужно беспокоиться об этом. Вы находите то, в отношении чего преклир чувствует самую большую уверенность.

Но вот что вы сделали: вы избавили его от привычки использовать энергию. И вы использовали лишь один из методов, который срабатывает только на некоторых кейсах. Вы просто использовали один... один из методов избавления от привычки использовать энергию. Так уж получилось, что вы устранили какое-то конкретное соглашение, и так уж получилось, что это избавило его от привычки использовать энергию.

Состояние кейса шага VI характеризуется, конечно, тем, что у него возникает чувство уверенности, если он помнит что-то, что говорит ему: «Я здесь, потому что у меня есть прошлое». Кстати, кейс шага VI стремится к прошлому. И он преуспел в этом. Он похоронил себя в прошлом. Вы показываете ему, что что-то из его прошлого является реальным, и он просто счастлив. Помните, что если кейс шага VI можно поднять на уровень V, простым вспоминанием того, что действительно реально для него, то не нужно опускать кейс шага V на уровень VI, подкидывая ему кучу всего, что совершенно нереально для него. Так, как сделал я, когда рассказал вам о полном траке. Я рассказываю вам о полном траке, который совершенно нереален для вас в вашем состоянии кейса и так далее. Это огромная неуверенность. Вы говорите: «Разве мы или разве я не...?» Я совершил ужасный оверт по отношению к вам, но никакого сожаления не испытываю.

И вы получили такой результат. Потому что вы имеете дело с человеком... вы можете сказать сходу, что если... человек тонет, и вы кидаете ему ведра со всякой всячиной. В некоторых ведрах соль, в некоторых — вода, в некоторых — что-то еще, но вы просто бросаете и бросаете ему ведра со всякой всячиной, понимаете? Что ж, если вы набросаете ему достаточно всего... если вы достаточно быстро набросаете ему достаточное число ведер с солью, вода станет достаточно плотной и он не утонет. Но вы не можете рассчитывать на это... Возможно, вы будете бросать ему ведра с водой. Возможно, вы будете бросать ему ведра с солью, а возможно, с водой — и тут либо пан, либо пропал. Оба эти метода спасения утопающего довольно неудобные... оба эти метода довольно неудобные... и вы не можете быть уверены, что вы вытащите... понимаете, вы имеете дело с критической точкой в этом кейсе. Парень дошел прямо до этой точки. Он все еще может использовать логику и сводить концы с концами. Он все еще может использовать энергию и сводить концы с концами. Он по-прежнему убежден, что энергия — это хорошая штука, и он по-прежнему знает, что она опасна. И в нем поднялся весь его трак всех его «может быть», понимаете? В какую же сторону вы качнете чашу весов?

Как бы то ни было, ваша проблема при работе с кейсом шага VI заключается в том, что у него нет уверенности. Итак, если вы берете кейс шага VI и не высвобождаете его до состояния кейса шага V, то не создаете у него большую неуверенность, проходя различные энергетические инциденты, например, электронные инциденты или что-то еще, не так ли? Поскольку насчет них нет уверенности. Вы просто вернете его на уровень

Что ж, если бы вы как одитор могли посмотреть на весь его трак, не будоража его вопросами, то вы смогли бы определить, с какой стороны черты находится преклир и что именно вам нужно сделать, и это было бы очень искусное действие, позвольте мне заверить вас. Вам нужно было бы провести очень хороший одитинг, и вы должны были бы смочь увидеть трак, не будоража его.

VI, так ведь? А иногда он будет чувствовать, что оказался прямо в состоянии кейса шага

И если бы вы знали в точности, что необходимо убрать, чтобы разорвать эту цепь соглашений относительно энергии — бац, — тогда любой кейс быстро поднялся бы по шкале. И это достигается с помощью стандартной процедуры 1950 года. Но, боже мой, вы и впрямь должны быть экспертом, чтобы помочь любому из таких кейсов преодолеть этот барьер и подняться на более высокий уровень. Вы должны знать, что делать, чтобы разбивать контуры, делать то, делать се, и в достаточной степени разгрузить кейс, чтобы добиться нужного результата.

VII. В чем здесь дело? В уровне неуверенности, преклир слишком неуверен.

Мне ужасно не нравится, что я должен говорить вам это о «Стандартной процедуре действия» 1950 года. Оказалось, что лишь несколько одиторов, к сожалению... я был среди них... работали с помощью фактора К*Фактор качества.. Это еще один фактор, который имеет к этому отношение. Иначе говоря, вы как бы пинком заставляете человека выбраться наверх. Вы поднимаете его наверх с помощью энергии, энтузиазма или чего-то еще. И вы можете просто брать людей за шкирку и поднимать их на... выше того уровня, на котором они утопают в энергии, утопают, так сказать, в объектах и так далее. Вы поднимаете их на уровень беззаботности, на котором они могут действовать, и, вероятно, не меньшую роль, чем все остальное, играет здесь ваше собственное отношение. Так что с этими техниками связан этот фактор. Я пытался выделить такие вот факторы, и именно поэтому мне пришлось продолжать исследования.

Так вот, существует еще одна дополнительная техника, которую можно использовать при работе с кейсом шага V. Интересная техника. Она заключается вот в чем: «Я заполняю собой всю вселенную, и она вся белая». Просто скажите преклиру, чтобы он получил это чувство: «Я занимаю все вселенную, и она вся белая, и я не прилагаю никаких усилий, чтобы делать это». И пусть он просто удерживает это ощущение и следит за ним и при этом никогда не прилагает никаких усилий.

Я знал, на что я способен. Я не знал, на что способны одиторы, и у меня ушла еще парочка лет на то, чтобы выяснить это.

Конечно, вокруг него все черное, но он говорит: «Я знаю, что все это белое». Он прекрасно осознает, что все это черное, но говорит: «Я знаю, что все это белое». И постепенно всевозможные инциденты посыпятся на него... другими словами, он перестанет сосредотачивать свое внимание на инцидентах и многих других вещах и просто скажет: «Я умиротворенно и безмятежно заполняю целую вселенную, и она вся белая», — независимо от того, насколько черной она кажется — «Она вся белая, я знаю».

Так вот, поэтому, ряди всего святого, давайте не будем заниматься теми техниками, которые требуют от одитора такого уровня «суждения». О, да, если одитор настоящий виртуоз, о, он может это делать, да, безусловно, безусловно. Он в достаточной степени привносит сюда фактор К и достаточно хорошо чувствует пациента, делает то, делает се и так далее. Это может сделать и психоаналитик. В мире существует лишь несколько психоаналитиков, благодаря которым эта профессия продолжает существовать. Почему? Потому что они делают просто потрясающие вещи, даже не зная, что они делают. Люди приходят, и видят этого человека, и они находятся в ужасном состоянии. Они приходят на прием к такому психоаналитику, и по той или иной причине психоаналитик говорит им: «Мнг-а-гарк», — а потом: «Бр-бр-оуп», — они чувствуют себя хорошо и уходят, на том и конец.

И сразу же после этого, сразу же после того как все это произойдет с ним, он почувствует себя так, как будто он вот-вот окажется в ужасном состоянии (у него появится много сильных соматик), а вы можете подкинуть ему вот что: «Я бриллиант, и я совершенно твердый». Пусть представит, что он бриллиант, и представит, насколько он плотный и ценный как бриллиант. А затем пусть он будет целой вселенной, и вся эта вселенная будет черной. По всей этой вселенной у него множество белых полос, но он знает, что вся она черная.

Тогда кто-то говорит: «Психоанализ работает, ведь взгляните на доктора Бумбума.

Другими словами, вы добиваетесь, чтобы он научился называть себя лжецом, потому что все данные, которые содержатся у него в банке и которые он использует, представляют собой просто кучу лжи. Его слишком часто обманывали. Ему говорили, что в жизни он должен бороться за справедливость. Ему говорили это, а потом он не видел ничего, кроме несправедливости. Или же ему говорили, что самое лучшее — это быть закоренелым преступником, но потом все наваливались и убедительно демонстрировали ему, что жить нужно только честно. Его просто постоянно водили за нос. Это его расстроило, и вы столкнетесь с этим. Поэтому он не уверен ни в чем. Что ж, вы можете научить его называть себя лжецом. «Я заполняю целую вселенную, и она вся зеленая. А я плотный кусок угля. Я знаю это, потому что там сплошные куски угля, и в том месте, где находится моя голова, находится кусок угля». Он даже не видит всего этого. И очень странно то, что в результате того, что он делает то, се, пятое, десятое, у него появляются некоторые новые идеи о ценности, которые никогда еще не приходили ему в голову.

Он исцелил огромное количество людей!»

Что он пытается делать? Он пытается останавливать, так? Другими словами он пытается стать плотным. Остановка — плотная. Остановка — это отсутствие пространства. Он не осознает этого, но он пытается стать плотным. Он, на самом деле, избегает пространства и пытается собрать себя в настолько маленькое пространство, насколько это возможно. И это, конечно, обладает реальной ценностью, и обычно у такого преклира существует расчет: чтобы существовать, надо быть настолько ценным, насколько только возможно, или не представлять абсолютно никакой ценности.

А кто-то другой приходит и говорит: «Понимаете, у вас должна быть определенная чувствительность. И Дианетика работает потому... она работает только потому, что у Хаббарда есть эта чувствительность. Остальные одиторы — только у некоторых из них есть эта способ...» Это так, так оно и было. Так и было, когда мы работали с действительно тяжелыми кейсами и так далее, тогда, судя по всему, требовался этот дополнительный компенсирующий фактор. Там присутствовало понимание, и Дианетика никогда не претендовала быть чем-то еще, помимо понимания существования.

Вы ломаете этот расчет, просто показывая преклиру... просто давая ему возможность подумать о том, что он плотный. И давая ему возможность почувствовать, что он является бесконечным пространством. Как долго он может удерживать все это? Это не имеет значения. Два часа? Не важно. Два часа удерживать Бесконечное пространство и Все это белое — бог в помощь.

Однако техника применения требовала определенного не-а. Теперь этого не требуется. Теперь этого не нужно. Теперь требуется лишь четкий прямой подход. Сначала появляется доказательство теории, а лишь затем появляются техники... это естественно.

Вы будете получать с разных сторон бум!, вжить!, бах!, и время от времени у вас будет появляться мысль, что там находится галактика. Где-то вы прочитали, что существуют какие-то галактики, и вы знаете, что должны объять их, раз уж являетесь бесконечным пространством, поэтому начинаете тянуться к ним. Не-ет, нет, нет. Вы не должны тянуться, вы не должны использовать силу, вы не должны использовать никакую энергию. Вы просто должны сидеть кротко и просто быть бесконечным пространством. Не тянуться к чему-то, не оттягиваться от чего-то, просто быть бесконечным пространством. И всякий раз, когда вы обнаруживаете, что тянетесь, или растягиваетесь, или напрягаетесь в каком-либо направлении, просто будьте внимательны и избавьтесь от этого, вы просто должны знать, что являетесь бесконечным пространством.

Итак, давайте посмотрим на кейс шага V, он находится в критической точке. Кейс шага V не удавалось с легкостью приводить в порядок с помощью старых техник. Там требовался настоящий одитинг. Там требовался такой же одитинг, какой предоставляют лучшие представители психоанализа — какой-то волшебный взмах руки, внезапно исцеляющий человека.

Если вы делаете это, с преклиром произойдут некоторые интересные вещи. Преклир увидит, в чем заключаются его цели, он увидит, что находится в ужасном замешательстве — это бесконечное пространство не представляет никакой ценности. Он думает, что бесконечное пространство не представляет никакой ценности; он движется в обратном направлении, понимаете? «Бесконечное пространство не представляет никакой ценности, а плотный объект представляет огромную ценность». Обычно преклир действует на основе такого вот расчета. Это перевернутый расчет. С помощью такого расчета преклир полностью выведет себя из игры. Что обладает наименьшим само-определением? Какой-нибудь твердый кусок МЭСТ. Все что угодно может управлять им. Все что угодно может толкать его туда-сюда. И, тем не менее, у преклира есть цель: он пытается останавливать. У него есть цель: он пытается быть ценным. Насколько ценным он может стать? Обычно его расчет говорит о том, что ценный — это плотный. Но он на самом деле — независимо от того, что, по его мнению, он делает, — на самом деле он движется к остановке, отсутствию пространства, плотному объекту. Это означает, что он как сумасшедший утрамбовывает вокруг себя инграммы.

Это не означает, что психоанализ срабатывает, — это означает, что человеческое существо иногда «срабатывает» на другом человеческом существе.

Так вот, он считает, что является массой частиц и что эта масса частиц ударяется о другие массы частиц. Он не является массой частиц. У него нет никакой частицы, которая была бы им самим и с которой могла бы столкнуться другая частица. У него не существует подобного рода связи, но у него есть две частицы, которые он может соединить и получить возникшее в результате ощущение. Он не является ни одной из этих частиц. И он поймет это, если будет просто удерживать Бесконечное пространство, а затем удерживать Абсолютную плотность.

Итак, вы не... располагая этими процедурами действия, мы, в Саентологии, не сражаемся с этим фактором. Мы его победили. Мы теперь используем нечто очень надежное. Мы работаем с такой техникой, которая, если ее более-менее механически применять к кейсу, позволит человеку преодолеть барьер и выйти на уровень использования постулатов, когда он будет жить, используя постулаты, а не энергию и объекты. И у нас есть техники, которые позволяют это сделать, но уровень V — это критическая точка. И следовательно, на шаге V мы должны применять эти техники осторожно, мы должны применять их очень скрупулезно, и мы должны точно знать, что мы делаем. Мы стараемся избавить человека от привычки использовать энергию, и если мы будем использовать энергию, чтобы избавить человека от привычки использовать энергию, — то обычно он опустится на более низкий уровень, чем V и окажется на уровне VI.

Так вот, одна из причин того, что человек начинает испытывать сожаление по поводу травмы, заключается в том, что он столкнул эти две точки вместе, бамс. Он повредил кого-то, понимаете? Он столкнул вместе большое количество точек, он вбил якорные точки этого человека. В результате этот человек стал ценным. Расчет этого парня говорит о том, что что-то плотное представляет ценность, поэтому он вталкивает эти якорные точки. Теперь он снова пытается отодвинуть их друг от друга; это сожаление. Когда он хочет исправить состояние этого человека, он испытывает большое сожаление.

Именно поэтому с кейсом шага V вы не должны, насколько это в ваших силах, проходить инциденты, потому что иногда состояние человека будет исправляться, а иногда — нет. А вам не нужно, чтобы в технике присутствовали такие «может быть». Вам вообще не нужны никакие «может быть». Вам нужно знать, что если вы сделаете то-то и то-то, произойдет то-то и се-то. И что это? Это самое строгое требование, какое только вы можете предъявить к технике. И помимо него существует еще одно требование: «Давайте сделаем это быстро».

Нет ничего неправильного в том, чтобы помогать другим людям, но человек, который использует энергию, обнаружит, что ему, в конце концов, станет неприятно помогать кому-либо. Почему? Потому что это перепуталось у него с разведением частиц друг от друга. Он хочет аннулировать травму, и это напоминает ему инциденты, в которых он пытался аннулировать то, что сделал. Поэтому он будет чувствовать ответственность за каждую травму и каждую соматику, которые есть у его преклира. Это рестимуляция. На данный момент это самое лучшее объяснение рестимуляции, которое я знаю.

Мы уже давно можем тем или иным образом вытаскивать кейсы шага V. Однако мы заинтересованы в том, чтобы делать это быстро. Именно этому посвящена «Стандартная процедура действия», выпуск 5, длинная форма... она быстро вытаскивает кейс шага V и кейс шага VI, который становится кейсом шага V. И мы хотим избавить таких людей от идеи, что они должны использовать поток энергии, и от привычки использовать энергию, и таким образом мы поднимем их на уровень IV, потом мы поднимем их до шага III, до шага II, до шага I.

И вам нужно избавиться от всего этого… просто к черту эти потоки. Поднимитесь на такой уровень, на котором вы не используете потоки. Потоки имеют свои недостатки. Потоки состоят из частиц, а вы пытаетесь удержать две частицы... столкнуть их вместе. Это также говорит о том, что все ценное в этой вселенной автоматически превращается в то, что причиняет боль, ценность достигается за счет боли.

И мы не хотим, чтобы на это уходило восемнадцать тысяч часов. Поэтому я постараюсь рассказать вам об этой технике во второй части нашей вечерней лекции.

Вы получаете ценные вещи и владеете ценными вещами за счет боли. Ведь что такое боль? Боль — это столкновение частиц друг с другом, так? Следовательно, чтобы что-то не имело ценности, вам нужно сжать частицы друг с другом. Каким образом вы получаете что-то, что не имеет ценности? Что ж, вы еще плотнее сжимаете частицы, из которых это состоит.

Давайте сделаем перерыв.

Здесь мы имеем дело с большим «может быть», не так ли? Понимаете, чтобы что-то не имело ценности и чтобы что-то имело ценность, вы делаете одно и то же. И человек, который находится на очень высоком уровне в том, что касается бесконечного пространства, считает, что бесконечное пространство не представляет никакой ценности, он убегает от единственной вещи, которая может представлять для него ценность. Конечно, это... бесконечное пространство ни ценно, ни неценно; и объект ни плотен, ни неплотен (откровенно говоря, его вообще не существует). Но в соответствии с концептом объект либо имеет ценность, либо не имеет ценности. Вы обнаружите, что человек сосредотачивается больше всего на самых плотных объектах или на самых широких пространствах.

Исследователь отправляется исследовать какое-то место, просто потому что это большое открытое пространство. И когда он добирается до этого места, он сосредотачивает свое внимание на самом плотном объекте в этом месте и приносит его оттуда. Удивительно. Таким образом, это самая большая дихотомия.

Но на шкале тонов существует параллель между «я не знаю» и плотностью, а также «я знаю» и пространством. Поэтому если бы вы решили пройти эти концепты с помощью энергии (чего вы не делаете), то вы бы подумали «я не знаю». Если бы вы работали с постулатом при проведении процессинга подъема по шкале, то вы получили бы — если бы вы решили добавить к этому энергию, — вы получили бы «я не знаю», а потом преклир почувствовал бы себя плотным. А затем он чувствует «я знаю» и ощущает себя занимающим очень большое пространство. И затем пусть он почувствует себя плотным при помощи «я не знаю», потом — занимающим очень большое пространство, «я знаю». Затем почувствует себя очень плотным, «меня нет», а затем почувствует себя занимающим очень большое пространство, «я есть». Это техника. Это еще одна техника, но она представляет сравнительно небольшую ценность.

Если вы хотите показать преклиру, который является кейсом шага V, что он делает, или если вы хотите почувствовать удовлетворенность в отношении того, что вы делаете, или если вы хотите найти все это... все данные действительно вытекают из этого... то самое лучшее, что вы можете сделать, — это просто поработать с этим бесконечным пространством и плотным объектом. Вы не работаете с «я знаю» и «я не знаю» или с чем-то в этом роде. Просто скажите: «Я заполняю собой бесконечное пространство». Вы прекрасно знаете, что ни черта вы не заполняете. И вы прекрасно знаете, что заполняете бесконечное пространство. И как только вы попытаетесь вытянуться, вы обнаружите, что существует множество способов сделать это.

Итак, вы говорите: «Теперь я — плотный объект. Теперь я — бриллиант». И неожиданно вы начинаете размышлять: «Посмотрим, я нахожусь в этом ожерелье, и разве не прекрасно лежать в этой плюшевой коробочке». И постепенно, пока вы будете удерживать это состояние, в поле зрения начинает появляться все хорошее, связанное с тем, чтобы быть бриллиантом. Это хороший, плотный, ценный объект, и люди хорошо заботятся о вас. И неожиданно у вас, вероятно, начнут возникать такие странные идеи:

«Да, интересно, если меня разрежут на более мелкие бриллианты, это будет больно? Мне не очень это нравится. Может быть, миссис Толстосумова... Может быть, этот бриллиант не всегда будут носить на молодой, красивой, лебединой шейке». И начнут появляться сомнения по поводу всего этого. Что ж, как только они появятся, больше не беспокойтесь об этом, просто снова будьте бесконечным пространством.

И вы подумаете: «Ого, ясное дело, хорошо быть бесконечным пространством, да-а… ой! — говорите вы — Интересно, что это было».

И вы скажете: «Бог ты мой, бесконечное пространство. Это значит, что я включаю в себя все, что существует в МЭСТ-вселенной. О, нет, нет, нет. Вы имеете в виду, что я буду включать в себя все, чего не люблю, все, что противостоит мне и пытается определять мою жизнь? Что я определяю их существование, и мне на самом деле придется быть всем этим тоже, все это будет находиться в моей сфере? Нет, нет, нет, нет, нет». Но вы все равно продолжаете удерживать бесконечное пространство, и потом совершенно неожиданно вы говорите: «Но не так уж плохо быть всей МЭСТ-вселенной. Тогда полная ответственность на самом деле заключается... полная ответственность заключается в том, чтобы быть готовым позволить происходить чему угодно». Вы говорите: «Это довольно хорошо и так далее, но знаете, это совсем не интересно». И неожиданно вся эта идея снова начинает меркнуть для вас. Что ж, просто сожмитесь и станьте плотным объектом. Только в этот раз будьте ручкой швабры.

Так вот, подобная же техника применяется по отношению к кейсу шага IV, довольно важная техника. Вы берете список всех родственников преклира, который мы использовали в расширенной форме. Вы составляете перечень всех родственников преклира, а затем преклир макетирует себя в виде каждого из этих родственников, а потом макетирует их всех в виде себя, и как вы обнаружите, будут происходить самые невероятные вещи.

Преклир столько лет пытался не быть своей мамой, и вдруг он — со злым умыслом — макетирует себя в виде мамы, и что бы вы думали, он чувствует все эти ужасные боли или что-то в этом роде этого персонажа. Он макетирует себя... он знает, что настоящей его проблемой все эти годы был дядя Джордж, и вот он Джордж. Он макетирует себя в виде Джорджа... он ждет, что что-то произойдет. Но Джордж был хорошим малым, преклир забыл об этом.

Понимаете, этот преклир совершенно увяз в потоках. Так что если в детстве он считал что-то хорошим, теперь, когда вырос, он вынужден считать это плохим, и подобного рода вещи. Его оценка людей полностью перевернулась. Вам не нужно, чтобы он провел новую оценку, вам просто нужно, чтобы у него было желание быть кем угодно.

На самом верхнем уровне шкалы тонов в таблице отношений находится «никто» и «все». «Все» находится наверху таблицы, и «никто» — внизу.

Так вот, кейс шага V действительно пытается быть плотным объектом. Он так или иначе пытается быть объектом. По правде сказать, он даже не пытается быть человеком. Это не очень удачная комбинация. Хотя он не говорит об этом. Это кейс шага VII. Это кейс шага VII. Кейс шага VII появится и сразу станет объектом.

«Я знаю, что я такое, я — ножка кровати». «Почему ты ножка кровати?»

«Ну...», — кстати, такой человек в два раза логичнее, чем кейс шага V. Он может дать вам самые замысловатые объяснения того, почему он является ножкой кровати.

Если мы посмотрим на кейс шага V, то увидим того, кто на самом деле пытается останавливать. Может показаться, что это очень низкий уровень на шкале тонов. Но у такого человека могут быть цели и другие постулаты, которые оказывают влияние на его поведение и действия, так что здесь мы в большей степени имеем дело со структурным проявлением, нежели с чем-то еще. И это может не иметь совершенно никакого отношения к тэтану, вот что сбивает с толку, понимаете. Причиной того, что что-то удерживает преклира в теле, может быть совсем не тэтан. Тэтан может быть хорошим, ваш преклир может быть хорошим тэтаном, он находится в довольно хорошем состоянии и так далее, но всякий раз, когда он начинает выходить из тела, у него появляется идея, что… он просто не выходит.

Он слишком сильно увяз в энергии, он пытается использовать энергию, и поэтому энергия может оказывать на него влияние. На самом деле тело, в котором он находится, держится за него изо всех сил.

С помощью этих техник вы можете убрать все это из тела. Тело, естественно, не сможет держаться за преклира, как только он сможет перемещаться с помощью постулатов, а не с помощью энергии.

Так что вы видите, в каком направлении вы идете. Кейс шага V беспокоит вас. Я дам вам немного данных на эту тему и попрошу вас не беспокоиться о кейсах шага V.

Управление черными и белыми пятнами: добейтесь, чтобы преклир смог найти черное и белое пятно. Если у вас возникает слишком много трудностей с этим и если он слишком нестабилен, то есть он ни в какую не делает этого и так далее, то вам, конечно, лучше перейти к шагу VI «Вспомни что-то совершенно реальное». Прямой провод АРО.

ПримеромпрямогопроводаАРОможетбытьпредпоследнийсписок «Самоанализа», и это все, что вам нужно использовать при проведении прямого провода АРО для улаживания кейса шага VI. Это слишком легко. Предпоследний список «Самоанализа», который находится прямо перед списком для завершения сессии. Прямо перед этим списком — «Вспомни что-то реальное». И просто проходите с преклиром этот список, и вы поднимете его до уровня V.

Однако кейс шага VII представляет большой интерес... кейс шага VII. Вам нужно просто направить его внимание на что-то еще, на что угодно, потому что его внимание полностью поглощено какой-то инграммой или скоплением энергии. И нас не интересует, что он, возможно, является этой штукой, или что он плотно этим нафарширован, или что он даже может выйти из тела с помощью этого. Нам нужно, чтобы он направил свое внимание на что-то еще, помимо того, на чем оно полностью зафиксировано. Это единственное, что делает его сумасшедшим... он просто не может зафиксировать свое внимание на чем-то еще, кроме одной вещи. Так вот, вам не нужно выяснять, что это за вещь. Именно это он и пытается выяснить. Он пытается выяснить, что это за вещь, и причина, по которой он не может этого выяснить, заключается в том, что ее нет.

Поэтому вам просто нужно добиться, чтобы он зафиксировал свое внимание на чем-то, что даст ему уверенность. Он знает, что находится в этой комнате, он почувствует себя лучше. Как только вы добьетесь, чтобы он выяснил, что находится в этой комнате, вы переходите к шагу VI и работаете с преклиром по прямому проводу АРО, «Вспомни что-то совершенно реальное», и он почувствует себя гораздо лучше.

Итак, только в одном месте перед нами встает вопрос о душевном здоровье и сумасшествии, потому что кейс шага VI — это невротик, а кейс шага V — это психотик... простите, кейс шага VII — это психотик. Я просто подумал о нескольких знакомых людях с кейсами шага V. Как бы то ни было, кейс шага VII — это психотик, а кейс шага VI — это невротик. У нас есть техники для работы с этими двумя типами кейсов. Это единственное место — это единственные два места на траке, где мы этим интересуемся.

Так вот, давайте перейдем к шагу V, кейс этого шага ни невротик, ни психотик. Он может быть очень здравомыслящим, он может быть нелогичным или логичным, он может быть святым или преступником. Нам все равно, кто он. Мы полностью разорвали связь со шкалой тонов. И мы просто проводим ему технику «Управление черными и белыми пятнами».

Мы добиваемся, чтобы у преклира появилось черное пятно, и мы добиваемся... у преклира есть черное пятно, и мы переходим прямо к шагу IV. Когда он получает черное пятно, он может поместить его на стену, он знает, что оно там есть, бамс! Мы переходим прямо к шагу IV. Преклир не может поместить на стену черное пятно? Ладно, вы имеет полное право продолжить шаг VI и спросить у него, может ли он вспомнить что-то совершенно реальное. Вы обнаружите, что очень часто преклир может вспомнить что-то совершенно реальное для него.

Что мы делаем после этого? Каков ваш следующий шаг, наиболее оптимальное действие для преклира? Что ж, я скажу вам, что сделал бы я. Я назначил бы ему самоанализ, если бы он был моим преклиром, и добился бы, чтобы он создавал эти макеты концептуально. Не важно, сколько часов... пятьдесят, сто часов, не имеет значения. Нужно убедиться, что преклир продолжает делать все это, пока в один прекрасный день он не сможет создавать чистые, хорошие, плотные, замечательные макеты. После этого плавно перевел бы его прямо к шагу IV и продолжил одитировать его.

И вы одитируете его до уровня III, а затем до уровня II, а затем до уровня I, и вот он выходит из головы, бабам! А потом, когда он выйдет из головы, вы обнаружите, что он не может полностью завершить шаг I. Переводите его на шаг V, затем на шаг IV, затем на шаг III, затем на шаг II и завершаете шаг I.

Итак, что сделал бы я, если бы это был мой преклир? Черные и белые пятна. Если он не способен управлять этим пятном, то я выдал бы ему «Самоанализ» и больше не волновался бы по этому поводу. Просто скажите: «Вот и все».

Но у нас есть и некоторые другие техники. Я коротко описал их для вас. Вы можете валять дурака с этим кейсом, если хотите... вы можете поработать с такими вещами, как бесконечное пространство и очень сжатое пространство, и... у преклира изменятся его представления, когда он пройдет все это несколько раз. Вы можете заставить его изменить представления обо всем этом.

Вы также можете работать с кейсом шага V, который лишь иногда может получить очень смутное представление о своем теле. Вы можете заставить его получить смутный концепт о том, как он разрубает свое тело на кусочки или что-то в этом роде, и неожиданно он выйдет из тела.

Существует множество всяких техник, я хочу донести это до вашего понимания. Существует множество всяких техник, множество. Вы могли бы продолжать и продолжать проводить этому кейсу разного рода процессы. Я не советую вам делать это.

Вы можете подлатать множество всяких особых вещей в кейсе шага V. Что вы пытаетесь сделать... он использует слишком много энергии, и он дошел до такого состояния, что пытается останавливать с помощью энергии, поэтому он даже не видит. И вам нужно вытащить его из этого состояния так быстро, как вы только можете. Но из какого состояния вы пытаетесь его вытащить? Из состояния, в котором он использует энергию.

Поэтому вы даете ему уверенность, чтобы он мог перейти к шагу IV и завершить работу с вэйлансами и циклом действия, смакетировать старый дом, «Дай и возьми»... вы проводите настоящий, тяжелый, изнурительный процессинг, как описано в шаге IV. Это означает, что на шаг IV у вас уйдет больше всего времени. В шаге IV приводится хорошая схема действий. Вы просто делаете то-то, то-то, то-то, то-то и то-то. В технике IV просто определяется, может ли преклир создать модель или макет своего дома, в котором он жил в детстве. Что ж, вы работаете с этим всеми возможными способами... пусть преклир помещает его над собой, за собой, позади себя, под собой, и над собой, а затем пусть он помещает множество домов в себя, а затем убирает от себя, пока у него не будут дома, дома, дома, дома... «Да черт с ними!»

А затем вы начинаете работать с женщинами, незнакомцами, едой и подобными вещами, и вы просто устраняете у него нехватку всего этого.